(باب 27) آخر في ذكر من يخلد في النار من يخرج منها

40 ـ كا : بإسناده عن ابن أبي يعفور قال : سمعت أباعبدالله (ع) يقول : ثلاثة لا ينظرالله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : من ادعى إمامة من الله ليست له ، ومنجحد إماما من الله ، ومن زعم أن لهما في الاسلام نصيب ^[1]. « ج 1 ص 373 »

41 ـ شى : عن جابر قال : سألت أباعبدالله 7 عن قول الله : « ومن الناس منيتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله » قال : فقال : هم أولياء فلان وفلان وفلان ، اتخذوهم أئمة دون الامام الذي جعله الله للناس إماما فلذلك قال الله تبارك وتعالى « ولويرى الذين ظلموا إذيرون العذاب أن القوة الله جميعا وأن الله شديد العذابإذتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا » إلى قوله : « وماهم بخارجين من النار » قال : ثم قال أبوجعفر 7 : هم والله يا جابر أئمة الظلم وأتباعهم.

تذييل : اعلم أن الذي يقتضيه الجمع بين الآيات والاخبار أن الكافر المنكرلضروري من ضروريات دين الاسلام مخلد في النار ، لا يخفف عنه العذاب إلا المستضعفالناقص في عقله أو الذي لم يتم عليه الحجة ولم يقصر في الفحص والنظر ، فإنهيحتمل أن يكون من المرجون لامرالله كما سيأتي تحقيقه في كتاب الايمان والكفر ، وأما غير الشيعة الامامية من المخالفين وسائر فرق الشيعة ممن لم ينكر شيئا منضروريات دين الاسلام فهم فرقتان : إحداهما المتعصبون العاندون منهم ممن قدتمتعليهم الحجة فهم في النار خالدون ، والاخرى المستضعفون منهم وهم الضعفاءالعقول مثل النساء العاجزات والبله وأمثالهم ومن لم يتم عليه الحجة ممن يموتفي زمان الفترة ، أو كان في موضع لم يأت إليه خبر الحجة فهم المرجون لاالله ، إما يعذبهم وإما يتوب عليهم ، فيرجى لهم النجاة من النار ، وأما أصحاب الكبائر من الامامية فلا خلاف بين الامامية في أنهم لا يخلدون في النار ، وأما أنهمهل يدخلون النار أم لا؟ فالاخبار مختلفة فيهم اختلافا كثيرا ، ومقتضى الجمع بينها أنهيحتمل دخولهم النار وأنهم غير داخلين في الاخبار التي وردت أن الشيعة والمؤمنلايدخل النار ، لانه قدورد في أخبار اخر أن الشيعة من شايع عليها في أعماله ، وأنالايمان مركب من القول والعمل ، لكن الاخبار الكثيرة دلت على أن الشفاعة تلحقهم