(باب 23) الجنة ونعيمها ، رزقنا الله وسائر المؤمنين ، حورها وقصورها وحبورها وسرورها

الاول : قصة آدم وحواء وإسكانهما الجنة ، ثم إخراجهما عنها بأكل الشجرة ، وكونهما يخصفان عليهما من ورق الجنة على مانطق به الكتاب والسنة ، وانعقد عليهالاجماع قبل ظهور المخالفين ، وحملها على بستان من بساتين الدنيا يجزي مجرىالتلاعب بالدين والمراغمة لاجماع المسلمين ، ثم لا قائل بخلق الجنة دون النارفثبوتها ثبوتها.

الثاني : الآيات الصريحة في ذلك كقوله تعالى : « ولقدر آه نزلة اخرى عندسدرة المنتهى عندها جنة المأوى » ^[1] وكقوله في حق الجنة : « اعدت للمتقين » ، ^[2] « اعدتللذين آمنوا بالله ورسله » ^[3] « وازلفت الجنة للمتقين » ^[4] وفي حق النار : « اعدتللكافرين » ^[5] « بر زت الجحيم للغاوين » ^[6] وحملها على التعبير عن المستقبل بلفظالماضي مبالغة في تحققه خلاف الظاهر ، فلا يعدل إليه بدون قيرينة ، ثم قال : لم يرد نصصريح في تعيين مكان الجنة والنار ، والاكثرون على أن الجنة فوق السماوات السبعوتحت العرش تشبثا بقوله تعالى : « عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى » وقوله 7 : « سقف الجنة عرش الرحمن والنارتحت الارضين السبع » والحق تفويض ذلك إلىعلم العليم الخبير انتهى.

فائدة : قال المحقق الطوسي ; في التجريد بعد ذكر الثواب والعقاب : ويجب خلوصهما ، وإلا لكان الثواب أنقص حالا من العوض والتفضل على تقديرحصوله فيهما ، وهو أدخل في باب الزجر ، وكل ذي مرتبة في الجنة لا يطلب الازيد ، ^[7]ويبلغ سرور هم بالشكر إلى حد انتفاء المشقة ، وغناؤهم بالثواب ينفي مشقة تركالقبائح وأهل النار ملجؤون إلى ترك القبيح.

وقال العلامة ; في شرحه : يجب خلوص الثواب والعقاب عن الشوائب ،