( باب 16) تطاير الكتب ، وانطاق الجوارح ، وسائر الشهداء في القيامة

في الدنيا والآخرة ، فقلت : كيف يستر عليه؟ قال : ينسي ملكيه ما كتبا عليه منالذنوب ، ويوحي إلى جوارحه : اكتمي عليه ذنوبه ويوحي إلى بقاع الارض : اكتميعليه ما كان^[1] يعمل عليك من الذنوب ، فيلقى الله حين يلقاه وليس شئ يشهد عليهبشئ من الذنوب.^[2] « ج 2 ص 430 ـ 431 »

13 ـ تفسير النعمانى : فيما رواه عن أميرالمؤمنين 7 في أنواع آيات القرآنقال : ثم نظم تعالى ما فرض على السمع والبصر والفرج في آية واحدة فقال : « ما كنتمتستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلمكثيرا مما تعملون » يعني بالجلود ههنا الفروج ، وقال تعالى : « ولا تقف ما ليس لكبه علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا » ـ وساق الحديث إلىأن قال ـ : ثم أخبر أن الرجلين من الجوارح التي تشهد يوم القيامة حتى يستنطق ^[3]بقوله سبحانه : اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوايكسبون. « ص 64 ـ 65 »

14 ـ كا : علي بن محمد ، عن بعض أصحابه. عن آدم بن إسحاق ، عن عبدالرزاقابن مهران ، عن الحسين بن ميمون ، عن محمد بن سالم ، عن أبي حعفر (عليه السلام) – وساقالحديث إلى أن قال ـ : وليست تشهد الجوارح على مؤمن إنما تشهد على من حقتعليه كلمة العذاب ، فأما المؤمن فيعطى كتابه بيمينه ، ^[4] الخبر. « ج 2 ص 32 »

16 ـ ع : أبي ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عنعبدالله بن علي الزراد^[5] قال سأل أبوكهمس ^[6] أبا عبدالله 7 فقال : يصلي الرجلنوافله في موضع أو يفرقها؟ قال : لا بل ههنا وههنا فإنها تشهد له يوم القيامة.