( باب 11 )( محاسبة العباد وحكمه تعالى في مظالمهم وما يسألهم عنه وفيه حشر الوحوش )
أجرهم بغير حساب » فما أعطاهم الله في الدنيا لم يحاسبهم به في الآخرة ، قال الله تعالى : « للذين أحسنوا الحسنى وزيادة » والحسنى هي الجنة ، والزيادة هي الدنيا ، الخبر.
10 ـ نوادر الرواندى : بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه : قال : قالرسول الله (صلى الله عليه وآله) : كل نعيم مسؤول عنه يوم القيامة إلا ما كان في سبيل الله تعالى.
11 ـ ما : جماعة ، عن أبي المفصل ، عن محمد بن الحسن بن حفص ، عن هشامالنهشلي ، [1] عن عمر بن هاشم ، عن معروف بن خربوذ ، [2] عن عامر بن واثلة ، عن أبيبردة الاسلمي قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يقول : لا يزول قدم عبد يوم القيامة حتىيسأل عن أربع : عن جسده فيما أبلاه؟ وعن عمره فيما أفناه؟ وعن ماله مما أكتسبه وفيماأنفقه؟ وعن حبنا أهل البيت. « ص 25 ـ 26 »
12 ـ ما : المفيد ، عن أبي غالب أحمد بن محمد الزراري ، عن عمه علي بن سليمان ، عن الطيالسي ، عن العلاء ، عن محمد قال : سألت أبا حعفر (عليه السلام) عن قول الله عزوجل : « فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما » فقال 7 : يؤتىبالمؤمن المذنب يوم القيامة حتى يقام بموقف الحساب فيكون الله تعالى هو الذي يتولىحسابه ، لا يطلع على حسابه أحدا من الناس ، فيعرفه ذنوبه حتى إذا أقر بسيئاته قال
- (1) بفتح النون وسكون الهاء وفتح الشين نسبة إلى نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بنمالك بن زيد مناة بن تميم ، لقب لهشام بن يونس بن وابل التميمى النهشلى أبي القاسم الكوفىاللؤلوئى ، قال ابن حجر في التقريب « ص 533 » : ثقة من العاشرة مات سنة اثنين وخمسين أى بعد المائة.وقال الشيخ في رجاله : هشام بن السرى أبوساسان التميمى مولاهم كوفى جد هشام بن يونس أبوامهانتهى. فاستفاد الوحيد البهبهانى من ذلك معروفية ابن يونس ، لان الشيخ عرف ابن السرى به. ↩
- (2) بفتح الخاء وتشديد الراء قيل : وبسكونها أيضا وضم الباء وسكون الواو وفى آخرهالذال هو معروف بن خربوذ المكى مولاهم كوفى ثقة ، أفقه الاولين ، ممن اجتمعت العصابة علىتصحيح ما يصح عنه ، وانقادوا لهم بالفقه ، روى عنه العامة أيضا ، ترجمه ابن حجر في التقريب « ص 501 » فقال : معروف بن خربوذ المكى مولى آل عثمان صدوق ربما وهم ، وكان أخباريا علامة من الخامسة. ↩