(باب 8) آخر في ذكر الركبان يوم القيامة

المحجلين.^[1] قال الصدوق 2 : هذا حديث غريب لما فيه من ذكر البراق ووصفه ، وذكر حمزة بن عبدالمطلب. « ج 1 ص 95 »

ايضاح : اللؤلؤ المسموط : المنظوم في السمط وهو بالكسر : خيط النظم ، وقال الجزري : في صفته 9 : يتحدر منه العرق مثل الجمان : هو اللؤلؤ الصغار ، وقيل : حب يتخذ من الفضة أمثال اللؤلؤ. قوله 9 : مطوية الخلق أي متقاربالاعضاء مندمجها ، وقال الجزري فيه : كان اسم ناقته العضباء هو علم لها منقول منقولهم : ناقة عضباء أي مشقوقة الاذن ـ ولم تكن مشقوقة الاذن ـ وقال بعضهم : إنها كانت مشقوقة الاذن ، والاول أكثر ، وقال الزمخشري : هو منقول من قولهم : ناقة عضباء وهي القصيرة اليد انتهى. قوله : هذا حديث غريب لما كانتالاخبار السابقة التي رواها الصدوق ; خالية عن وصف البراق ، مشتملة علىذكر فاطمة 3 مكان حمزة وصف هذا الحديث بالغرابة ، وأما وجه الجمع بينها فيذكر فاطمة وحمزة 8 فبالحمل على اختلاف المواطن ، إذ يمكن أن تكون فاطمة3 في بعض المواطن راكبة على الناقة العضباء ، وفي بعضها على ناقة الجنة ، كما سيأتي في باب فضائلها أخبار كثيرة دالة على أنها تركب في القيامة على ناقةالجنة ، فقوله 9 في هذا الخبر : ما في القيامة راكب غيرنا أي من الرجال والله يعلم.

8 ـ فر : عبيد بن عبد الواحد رفعه عن ابن عباس قال : بينا نحن مع النبي 9بعرفات إذ قال : أفيكم علي بن أبي طالب؟ قلنا بلى يارسول الله ، فقربه منه وضربيده على منكبه ثم قال : طوبى لك يا علي ، نزلت علي آية ذكرني وإياك^[2] فيها سواءفقال : « اليوم أكلمت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا »