8 (باب السماوات وكيفياتها وعددها ، والنجوم وأعدادها وصفاتها والمجرة)
قدرته ، وظاهر أنه لولا إمكانها وانفعالها عن قدرته وتدبيره لم يكن فيها عرش ولميكن مسكنا للملائكة ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من الخلق « انتهى ».وأما تخصيصه (ع) السماوات بالطاعة مع اشتراك الارض لها في ذلك في الآية فلعلهلكونها أكثر طاعة لكون ما دتها أقبل أو لشرفها. والعلم بالتحريك : ما يهتدى بهوالمختلف : الاختلاف أي التردد ، أو موضعه ، أو هومن المخالفة. والفج : الطريقالواسع بين جبلين ، والقطر : الجانب والناحية ، فالمعنى : يستدل بها الحيارى فيالتردد في فجاج الاقطار ، أو في اختلاف الفجاج الموجودة في الاقطار ، وذهاب كلمنها إلى جهة غير ما يذهب إليه الآخر كاختلاف القوم في الآراء. والسجف بالكسروبالفتح : الستر ، والجلبات بالكسر : ثوب واسع تغطي به المرأة ثيابهاكالملحفة ، وقيل : هو الخمار ، وقيل : القميص. والحندس كزبرج : الشديدالظلمة ، وشاع الشئ يشيع أي ظهر وذاع وفشا ، وتلالا القمر والبرق أي لمع.
18 ـ كتاب المثنى بن الوليد الحناط : عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلامقال : سألته عن السماوات السبع ، فقال : سبع سماوات ليس منها سماء إلا وفيهاخلق ، وبينها وبين الاخرى خلق ، حتى ينتهي إلى السابعة. قلت : والارض؟قال : سبع ، منهن خمس فيهن خلق من خلق الرب ، واثنتان هواء [1] ليسفيهما شئ.
19 ـ كتاب زيد النرسى : عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إذا نظرت إلى السماء فقل وذكر الدعاء إلى قوله اللهم رب السقف المرفوع ، والبحر المكفوف ، والفلك المسجور ، والنجوم المسخرات ، ورب هور بن إيسية صل على محمد وآل محمدوعافني من كل عقرب وحية إلى آخر الدعاء قال : قلت : وما « هور بن
- (1) ان كان المراد بالهواء الجسم اللطيف المعروف كان المراد بالارضين الاجسام المنحفضةبالنسبة إلى السماوات سواء كانت كثيفة كالتراب او لطيفة كالهواء ، وان كان المراد به « الشئالخالى » كما انه من معانيه وربما يؤيده قوله بعده « ليس فيها شئ » فيمكن اخذ الارضبمعناها المعروف. ↩