3*﴿باب﴾ (( اتفاق أبوبكر وعمر على الرسول صلى الله عليه وآله ))
كما استخلف الانبياء من قبلي أوصياءهم ، واني صاير إلى أمر ربى ، وآخذ فيهبأمره ، فليكن الامر منك تحت سويداء قلبك إلى أن يأذن الله بالقيام به ، فضمنت لهذلك ، وقد اطلع الله نبيه على ما يكون منها فيه ومن صاحبتها حفصة وأبويهمافلم تلبث أن أخبرت حفصة وأخبرت كل واحدة منهما أباها فاجتمعا وأرسلا إلى جماعةالطلقاء والمنافقين فخبراهم بالامر ، فأقبل بعضهم على بعض وقالوا إن محمدا يريدأن يجعل هذا الامر في أهل بيته كسنة كسرى وقيصر إلى آخر الدهر ، ولا واللهمالكم في الحياة من حظ إن أفضى هذا الامر إلى علي بن أبي طالب عليه السلام وإنمحمدا عاملكم على ظاهركم ، وإن عليا يعاملكم على ما يجد في نفسه منكم ، فأحسنواالنظر لانفسكم في ذلك ، وقدموا رأيكم فيه.
ودار الكلام فيما بينهم وأعادوا الخطاب وأجالوا الرأي فاتفقوا على أنينفروا بالنبى صلى الله عليه وآله ناقته على عقبة هرشى[1] وقد كانوا عملوا مثل ذلك في غزوةتبوك[2] فصرف الله الشر عن نبيه (ص) فاجتمعوا في أمر رسول الله صلى الله عليه وآله منالقتل والاغتيال وإسقاء السم على غير وجه ، وقد كان اجتمع أعداء الله رسول الله (ص)
وأقول : طرف من هذه القصة مذكور في صحيح مسلم كتاب المنافقين الرقم 11 وأخرجه ابن الاثير في الجامع ج 12 ص 199 وقال بعد ذلك : هؤلاء قوم عرضوا لرسول اللهفي عقبة صعدها لما قفل من غزوة تبوك ، وقد كان أمر مناديا ، فنادى لا يطلع العقبة أحد فلماأخذها النبى عرضوا له وهم ملثمون لئلا يعرفوا أرادوا به سوءا ، فلم يقدرهم الله تعالى.
- (1) هرشى بالفتح ثم السكون والقصر ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة ترى منالبحر ، ولها طريقان ، فكل من سلك واحدا منها أفضى به إلى موضع واحد. ↩
- (2) حديث قصة العقبة في غزوة تبوك ، رواه المؤلف العلامة في ج 21 ص 185 252 ، وترى نص أسمائهم ص 222 نقلا من كتاب الخصال ، وروى القصة عن كتاب دلائلالنبوة للبيهقى ص 247 ، وأخرجها الهيتمى في مجمع الزوائد ج 1 ص 110 ، قال رواهالطبرانى في الكبير وج 6 ص 195 عن أحمد وقال رجاله رجال الصحيح ( راجع مسنداحمد ج 5 ص 390 و 453 ). ↩