8 (باب السماوات وكيفياتها وعددها ، والنجوم وأعدادها وصفاتها والمجرة)

والاحراق ، ومنها عدم كون الفلك قابلا للتأثر. وقيل : بخار دخاني واقع فيالهواء ، واورد عليه بأنه لوكان كذلك لكان يختلف في الصيف والشتاء وقيل : هيكواكب صغار متقاربة متشابكة لاتتمايز حسا بل هي لشدة تكاثفها وصغرها صارتكأنها لطخات سحابية وهذا أقرب الوجوه ^[1].

15 ـ العلل لمحمد بن علي بن إبراهيم : معنى السماء أنها ارتفعت أي سمعتمن السمو ، ومعنى الارض أنها انخفضت ، وكل شئ انخفض فهو أرض.

16 ـ النهج : قال عليه السلام اللهم رب السقف المرفوع ، والجو المكفوف ، الذي جعلته مغيضا لليل والنهار ، ومجرى للشمس والقمر ، ومختلفا للنجوم السيارة ، وجعلت سكانه سبطا من ملائكتك ، لايسأمون من عبادتك ، ورب هذه الارض التيجعلتها قرارا للانام ، ومدرجا للهوام ، والانعام ، ومالا يحصى مما يرى وممالايرى ، ورب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض أوتادا ، وللخلق اعتمادا ^[2].

بيان : السقف المرفوع السماء ، والجو الهواء وما بين السماء والارض ، وكفه أي جمعه وضم بعضه إلى بعض ، وفسر بعضهم الجو المكفوف بالسماء أيضاوالظاهر أن المراد به هنا الهواء بين السماء والارض فإنه مكفوف بالسماء ، وقدورد في الدعاء « وسد الهواء بالسماء » وغاض الماء يغيض غيضا : نضب وقل ، وكونالسماء مغيضا لليل والنهار والشمس والقمر ظاهر لانها فيها تغيب ، وأما الجوالمكفوف فإن فسر بالسماء فظاهر أيضا ، وإن فسر بالهواء فلكون آثارها تظهر فيهويرى بحسب الحس كذلك ، وقيل : المراد به الهواء والفضاء بين السماوات فإنهمكفوف بها ، ويمكن حمله على البعد الموجود أو الموهوم الذي هو مكان الفلك ، وكفها تحديدهاو ضبطها بالسماوات ، ويمكن جعل الموصول صفة لمجموع السقفوالجو لاتصالهما بعد هما شيئا واحدا ، فإن المجموع محل لتلك الآثار والاجرامفي الجملة ومختلفا للنجوم السيارة. وقال ابن ميثم : المراد بالجو السماء ، وكونه