8 (باب السماوات وكيفياتها وعددها ، والنجوم وأعدادها وصفاتها والمجرة)
تعنتا! يا ويلك سل عما يعنيك قال : فوالله إن ما سألتك عنه ليعنيني! قال : إنهاشرج السماء ، ومنها فتحت السماء بماء منهمر زمن الغرق على قوم نوح عليه السلامقال : فكم بين السماء والارض؟ قال : مد البصر ودعوة بذكر الله فيسمع لانقولغير ذلك.
بيان : « لانقول غير ذلك » أي لانخبر الخلق بمقدار ذلك إذ لا مصلحة لهم فيذلك [1] ، فيدل على أن التفكر في أمثال ذلك ممنوع منه ، وليس كما تزعمه الفلاسفةأنها كمال النفس ولابد للانسان في تحصيل السعادات الابدية من النظر فيها.
14 ـ الغارات : بإسناده عن ابن نباته ، قال : سئل أميرالمؤمنين عليه السلام : كم بين السماء والارض؟ قال : مد البصر ودعوة المظلوم. وسئل : كم بين المشرقوالمغرب؟ قال : يوم طراد الشمس وسئل عن المجرة فقال أبواب السماء فتحها اللهعلى قوم نوح ثم أغلقها فلم يفتحها. وسئل عن القوس فقال : أمان الارض كلها منالغرق إذا رأوا ذلك في السماء « الخبر ».
بيان : « يوم طراد » أي تام ، أو قصير ، أو يوم يجري فيه الشمس. قال فيالقاموس : الطريد من الايام الطويل كالطراد ، والطريدان : الليل والنهار ، وككتابرمح قصير ، ومطاردة الاقران حمل بعضهم على بعض وهم فرسان الطراد ، واطردالامرتبع بعضه بعضا وجرى [2] « انتهى » واعلم أن الحكماء اختلفوا في المجرةفقيل : احتراق حدث من الشمس في تلك الدائرة في بعض الازمان السالفة.واورد عليه أنه مخالف لقواعدهم التي منها عدم كون الشمس موصوفة بالحرارة
- (1) ولعل عدم الاخبار لعدم استعداد الناس لفهمه في ذلك الزمان ، أو لكون السائلفي مقام التعنت والاعياء ، ولو كان التفكر في امثال هذه المعانى ممنوعة والعلم بها خاليا عنالمصلحة لما حاموا حومها ولنهوا اصحابنهم وخواصهم أن يطوفوا طورها ، كيف وقد تكاثرتالروايات عنهم بأخبار السماوات وكيفياتها وما بينها إلى غير ذلك ، مضافا إلى ما في فهم هذهالمعانى من درك عظمة الله تعالى وحكمه وسعة رحمته ومعرفة صفاته وأسمائه ، وسيأتى في ماينقل عن اقوال اجلاء العلماء في النجوم القول باستحباب تعلم الهيئة لذلك. ↩
- (2) القاموس : ج 1 ، ص 310. ↩