18 ( باب العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه معاوية بن أبى سفيان عليه اللعنة ، وداهنه ولم يجاهده وفيه رسالة محمد بن بحر الشيبانى رحمه الله )

أن لا يسميه أمير المؤمنين ، وأن إمرته زالت عنه وعنهم ، وأفسد حكمه عليهوعليهم.

ثم سوغ الحسن عليه السلام بشرطه عليه أن لا يقيم عنده شهادة ، للمؤمنين القدوةمنهم به في أن لا يقيموا عنده شهادة فتكون حينئذ داره دائرة وقدرته قائمة لغيرالحسن ولغير المؤمنين ، فتكون داره كدار بخت نصر وهو بمنزلة دانيال فيهاوكدار العزيز وهو كيوسف فيها.

فان قال : دانيال ويوسف عليهما السلام كان يحكمان لبخت نصر والعزيز ، قلنا : لوأراد بخت نصر دانيال والعزيز يوسف أن يريقا بشهادة عمار بن الوليد ، وعقبة بنأبي معيط ، وشهادة أبي بردة بن أبي موسى ، وشهادة عبدالرحمن بن أشعث بن قيسدم حجر بن عدي بن الادبر وأصحابه رحمهم الله وأن يحكما له بأن زيادا أخوهوأن دم حجر وأصحابه مراقة بشهادة من ذكرت ، لما جاز أن يحكما لبخت نصروالعزيز ، والحكم بالعدل يرمي الحاكم به في قدرة عدل أو جائر ومؤمن أو كافرلا سيما إذا كان الحاكم مضطرا إلى أن يدين للجائر الكافر ، والمبطل والمحقبحكمه.

فإن قال : ولم خص الحسن عليه السلام عد الذنوب إليه وإلى شيعة علي عليه السلاموقدم أمامها قتله عبدالله بن يحيى الحضرمي وأصحابه ، وقد قتل حجرا وأصحابهوغيرهم؟ قلنا : لو قدم الحسن عليه السلام في عده على معاوية ذنوب حجر وأصحابهعلى عبدالله بن يحيى الحضرمي وأصحابه لكان سؤالك قائما فتقول : لم قدم حجراعلى عبدالله بن يحيى وأصحابه أهل الاخيار والزهد في الدنيا والاعراض عنهافأخبر معاوية بما كان عليه ابن يحيى وأصحابه من الخرق ^[1] على أمير المؤمنين عليه السلاموشدة حبهم إياه ، وإفاضتهم في ذكره وفضله ، فجاء بهم وضرب أعناقهم صبرا.

ومن أنزل راهبا من صومعته فقتله بلا جناية منه إلى قاتله أعجب ممن يخرج