8 (باب السماوات وكيفياتها وعددها ، والنجوم وأعدادها وصفاتها والمجرة)

وأقول : الاصوب في الجواب عن الثالث أن يقال : قد ظهر أن للسماء أبوابايصعد منها الملائكة وصعد منها نبينا (ص) وعيسي وإدريس عليهما السلام بل أجساد سائر الانبياء والاوصياء بعد وفاتهم على قول وقد ورد في الاخبار أن الجن كانوا يصعدونقبل عيسى عليه السلام إلى ما تحت العرش ، وبعد بعثته كانوا يصعدون إلى الرابعة وبعدبعثة النبي (ص) منعوا عن صعود السماء مطلقا بالشهب ، فصعودهم إما من أبوابهاأو لكونهم أجساما لطيفة يمكنهم النفوذ في جرمها ، ولعل المراد بالفطور فيها أنترى فيها شقوق وثقب ، أو تنهدم وتنحل أجزاؤها ، فلا إشكال في ذلك.

1 ـ العلل والعيون والخصال : في خبر الشامي عن أميرالمؤمنين عليه السلامأنه سأله مم خلق السماوات؟ قال : من بخار الماء ، وسأله عن سماء الدنيا مما هي؟قال : من موج مكفوف ، وسأله كم طول الكواكب وعرضه؟ قال : اثنا عشر فرسخافي اثني عشر فرسخا ، وسأله عن ألوان السماوات السبع وأسمائها فقال له : اسمالسماء الدنيا « رفيع » وهي من ماء ودخان ، واسم السماء الثانية « قيدوم » وهيعلى لون النحاس ، والسماء الثالثة اسمها « الماروم » وهي على لون الشبه ، والسماءالرابعة اسمها « أرفلون » وهي على لون الفضة ، والسماء الخامسة اسمها « هيعون ^[1] » وهي على لون الذهب ، والسماء السادسة اسمها عروس وهي ياقوتة خضراء ، والسماءالسابعة اسمها « عجماء » وهي درة بيضاء ^[2] « الخبر ».

بيان : « من موج مكفوف » أي من جسم مواج ممنوع من السيلان بقدرتهسبحانه ، أو بأن أجمدها بعد ما كانت سيالة ، ويحتمل أن يكون كناية عن كونهامخلوقة من جسم لطيف قد استقر في محله ولا ينزل ولا يسيل ، أو موجها كناية عنتلالؤ الكواكب فيها بناء على أنها فيها ، ويمكن أن يكون المقدار المذكورللواكب لاصغر الكواكب التي في المجرة ، إذا المرصودة منها على المشهورأكبر من ذلك بكثير ، بل ما سوى القمر والسفليين أكبر من الارض بأضعافها ، و