1 (باب العرش والكرسى وحملتهما)

ملكة سبأ « وأوتيت من كل شئ ولها عرش عظيم » ^[1] يريد : ولها ملك عظيمفعرش الله تعالى هو ملكه ، واستواؤه على العرش هو استيلاؤه على الملك والعربتصف الاستيلاء بالاستواء ، قال :

يريد به : قد استولى على العراق ، فأما العرش الذى تحمله الملائكة فهو بعضالملك ، وهو عرش خلقه الله تعالى في السماء السابعة ، وتعبد الملائكة بحمله وتعظيمه ، كما خلق سبحانه بيتا في الارض وأمر البشر بقصده وزيارته والحج إليهوتعظيمه ، وقد جاء الحديث : إن الله تعالى خلق بيتا تحت العرش سماه « البيتالمعمور » تحجه الملائكة في كل عام ، وخلق في السماء الرابعة بيتا سماه « الضراح » وتعبد الملائكة بحجه والتعظيم له والطواف حوله ، وخلق البيت الحرام في الارضفجعله تحت الضراح وروي عن الصادق عليه السلام أنه قال : لو القي حجر من العرشلوقع على ظهر بيت المعمور ولو القي من البيت المعمور لسقط على ظهر البيت الحرامولم يخلق الله عرشا لنفسه يستوطنه ، تعالى الله عن ذلك ، لكنه خلق عرشا أضافهإلى نفسه تكرمة له وإعظاما ، وتعبد الملائكة بحمله كما خلق بيتا في الارض ولميخلقه لنفسه ولا يسكنه ، تعالى الله عن ذلك ، لكنه خلقه لخلقه ، وأضافه إلى نفسهإكراما له وإعظاما ، وتعبد الخلق بزيارته والحج إليه ، فأما الوصف للعلم بالعرشفهو في مجاز اللغة دون حقيقتها ، ولا وجه لتأول قوله تعالى « الرحمن على العرشاستوى » بمعنى أنه احتوى على العلم ، وإنما الوجه في ذلك ما قدمناه ، والاحاديثالتي رويت في صفة الملائكة الحاملين للعرش أحاديث آحاد ، وروايات أفراد ، لايجوز القطع بها ولا العمل عليها ، والوجه الوقوف عندها ، والقطع على أن العرشفي الاصل هو الملك ، والعرش المحمول جزء من الملك تعبدالله بحمله الملائكةعلى ما قدمناه.