8 (باب السماوات وكيفياتها وعددها ، والنجوم وأعدادها وصفاتها والمجرة)
القمر وتكون في البطء مساوية لكرة الثوابت وتكون الكواكب المركوزة فيمايقارن القطبين مركوزة في هذه الكرة السفلية ، إذ لايبعد وجود كرتين مختلفتينبالصغر والكبر مع كونهما متشابهتين في الحركة ، وعلى هذا التقدير لا يمتنع أنتكون هذه المصابيح مركوزة في السماء الدنيا ، فثبت أن مذهب الفلاسفة في هذاالباب ضعيف [1] « انتهى ».
وأقول : جملة القول في ذلك أن الحكماء أثبتوا أفلاكا تسعة ، لانهم وجدواأولا لجميع الكواكب حركة سريعة من المشرق إلى المغرب ، وهي التي بهايتحقق طلوعها وغروبها ، وبها يتحقق الليل والنهار ، وهي المسماة بالحركةاليومية وبالحركة الاولى وبحركة الكل ، فأثبتوا لها فلكا واحدا يشتمل علىالجميع [2] ، ثم وجدوا لكل [ واحد ] من الكواكب السبعة المعروفة بالسيارة
ثم ان فلاسفة الاسلام ارتضوا الفرضية البطلميوسية وبنوا عليها وشددوا مبانيها فاصبحتنظرية مرضية بل اصلا مسلما لا يختلف فيه ، ثم نزل جم غفير من علماء الاسلام ما ورد فيلسان الشرع من لفظة « السماوات » على الافلاك السبعة « والكرسى » على الثامن و « العرش » على التاسع ، ومنهم من قال ان السماوات فوق الافلاك ، وقد تكلفوا لتطبيق الظواهر الشرعية
- (1) مفاتيح الغيب : ج 8 ، ص 246. ↩
- (2) الهيويون الاقدمون لاسيما شيعة بطلميوس كانوا يزعمون ان العالم الجسمانى كراتمتداخلة مركزها الارض التى استوعب ثلاثة ارباع سطحها الماء ، وفوقها كرة الهواء ، وفوقهاكرة النار ، ثم فلك القمر ، ثم عطارد ، ثم الزهرة ، ثم الشمس ، ثم المريخ ، ثم المشترى ثمزحل ثم فلك الثوابت ثم فلك الافلاك وهو غير م؟ ناه قطرا فلا يمكن تحديد سطحه المحدببحد ولا يقاس بمقياس وكانوا يعدون الشمس والقمر من السيارات ويزعمون انها منحصرة فيالسبعة المذكورة وان لا حركة للثوابت سوى حركة غريبة بطيئة جدا وان الفلك جسم كروى بسيطشفاف لا يقبل الخرق والالتئام والتغير والفساد وان الكواكب اكر مركوزة في الافلاك إلى غيرذلك. وقد اختلفوا في عدد الافلاك حتى ادعى بعض المتأخرين وحدة الفلك الكلى وآخر أنهىالافلاك الجزئية إلى الثمانين! وكان لارهاط من الفلاسفة الاقدمين آراء اخرى احسنها راىفيثاغورس وكان يرى ان للارص؟ حركتين وان الحركة اليومية هي حركتها الوضعية كما ثبت فيالهيئة الحديثة ونسب إلى بعض اتباعه القول بمركزية الشمس. ↩