8 (باب السماوات وكيفياتها وعددها ، والنجوم وأعدادها وصفاتها والمجرة)

أو طلع فإنه يقال « هوي هويا » بالفتح إذا سقط على الارض ، أو إذا نمى وارتفعوعلى الاخير معراجه أو نزوله صلى الله عليه وآله. « وأنه هورب الشعرى » إنما خص بالذكر لان خزاعة كانت تعبدها.

« وانشق القمر » قال الرازي : المفسرون بأسرهم على أن المراد أن القمرانشق وحصل فيه الانشقاق ، ودلت الاخبار الصحاح عليه ، وإمكانه لايشك فيهوقد أخبر عنه الصادق فيجب اعتقاد وقوعه ، وحديث امتناع الخرق والالتئام حديثاللئام ، وقد ثبت جواز الخرق والتخريب على السماوات ^[1] « انتهى ».

« الشمس والقمر بحسبان » أي يجريان بحساب معلوم مقدر في بروجهما ومنازلهما ، ويتسق بذلك امور الكائنات السفلية ، وتختلف الفصول والاوقاتويعلم السنون والحساب. « والنجم والشجر » المشهور أن المراد بالنجم النباتالذي ينجم أي يطلع من الارض ولا ساق له ، وبالشجر الذي له ساق ، وقيل : المراد بالنجم نجم السماء. « يسجدان » أي ينقادان لله فيما يريد بهما طبعا انقيادالساجد من المكلفين طوعا « والسماء رفعها » خلقها مرفوعة محلا ومرتبة ، فإنهامنشأ أقضيته ، ومنزل أحكامه ، ومحل ملائكته.

« فإذا انشقت السماء » يعني يوم القيامة « فكانت وردة » أي فصارت حمراءثم تجري « كالدهان » وهو جمع الدهن عند انقضاء الامر ، وقيل : هي كالدهانالتي تصب بعضها بألوان مختلفة ، وقيل : الدهان الاديم الاحمر. « فلا اقسم » قيل : إذ الامر أوضح من أن يحتاج إلى قسم ، أو فاقسم « ولا » مزيدة للتأكيد ، أوفلانا اقسم فحذف المبتدأ واشبع فتحة لام الابتداء « بمواقع النجوم » أي بمساقطهاوتخصيص المغارب لما في غروبها من زوال أثرها والدلالة على وجود مؤثر لايزولتأثيره ، أو بمنازلها ومجاريها ، وقيل : النجوم نجوم القرآن ، ومواقعها أوقاتنزولها « وإنه لقسم لو تعلمون عظيم » لما في المقسم به من الدلالة على عظم القدرةوكمال الحكمة ، وفرط الرحمة ، « طباقا » أي مطابقة بعضها فوق بعض ، مصدر طابقت