8 (باب السماوات وكيفياتها وعددها ، والنجوم وأعدادها وصفاتها والمجرة)

« تبارك الذي جعل في السماء بروجا » قال الرازي : البروج هي القصورالعالية ، سميت بروج الكواكب به لانها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها ، واشتقاق البرج من التبرج لظهوره ، وفيه قول آخر عن ابن عباس أن البروجهي الكواكب العظام ، والاول أولى. والسراج الشمس ^[1] « انتهى » « بأمره » أي بمحض إرادته « ورب المشارق » قيل : أي مشارق الكواكب ، أو مشارق الشمسفي السنة ، وهي ثلثمائة وستون يشرق كل يوم في واحد وبحسبها تختلف المغاربولذلك اكتفى بذكرها مع أن الشروق أدل على القدرة وأبلغ في النعمة « إنازينا السماء الدنيا » أي القربى منكم « بزينة الكواكب » أي بزينة هي الكواكببالاضافة البيانية أو البدلية على القراءتين « وحفظا » منصوب بإضمار فعله ، أوالعطف على « زينة » باعتبار المعنى كأنه قال : إنا خلقنا الكواكب زينة للسماء وحفظا من كل شيطان « مارد » خارج من الطاعة يرمى بالشهب ^[2].

« قرارا » أي مستقرا تستقرون عليه « والسماء بناء » أي وجعل السماءبناء مرتفعا فوقها ، ولو جعلهما رتقا لما أمكن الخلق الانتفاع بما بينهما « كيفبنيناها » أي رفعناها بلا عمد وزيناها بالكواكب « ومالها من فروج » أي فتوقكسائر الابنية المبنية من الاحجار واللبنات ، بل خلقها ملساء متصلة ، أو ليسلها فروج ظاهرة مرئية فلا ينافي الابواب الكائنة فيها ، وقال الكسائي : معناه ليسفيها تفاوت واختلاف قال الرازي : قالت الفلاسفة : الآية دالة على أن السماءلاتقبل الخرق ، وكذلك قالوا في قوله « هل ترى من فطور » وقوله « سبعا شدادا » وتعسفوا فيه لان قوله تعالى « مالها من فروج » صريح في عدم ذلك ، والاخبارعن عدم شئ لا يكون إخبارا عن عدم إمكانه ، فإن من قال « من لفلان مال » لايدل على نفي إمكانه ، ثم إنه تعالى بين خلاف قولهم بقوله « وإذا السماء فرجت » وقوله ^[3] « إذا السماء انفطرت » وقوله ^[4] « فهي يومئذ واهية » في مقابلة قوله

(3 و 4) في المصدر : وقال.