8 (باب السماوات وكيفياتها وعددها ، والنجوم وأعدادها وصفاتها والمجرة)
قبل زمانه. وقيل : إن الشهاب يقتل الشياطين ، وقيل : لا يقتلهم [1].
« خلق السماوات والارض بالحق » أي لامر حق هو العبادة والمعرفة ، أوعلى مقدار وشكل وأوضاع وصفات مختلفة قدرها وخصصها بحكمته « تعالى عمايشركون » منها أو مما يفتقر في وجوده أو بقائه إليها ومما لا يقدر على خلقها. « وعلامات » عطف على قوله « رواسي » في قوله « وألقي في الارض رواسي » أي ألقىفي الارض وجعل فيها معالم تستدل به السابلة من جبل ومنهل وريح ونحو ذلك « وبالنجم هم يهتدون » بالليل في البراري والبحار ، والمراد بالنجم الجنس ، وقيل : الثريا والفرقدان وبنات النعش والجدي ، قيل : ولعل الضمير لقريشلانهم كانوا كثير الاسفار للتجارة مشهورين بالاهتداء في مسائرهم بالنجوم ، وفيكثير من الروايات أن العلامات الائمة عليهم السلام والنجم رسول الله (ص) وضمير « هم » راجع إلى العلامات باعتبار المعنى. والعلى جمع العليا تأنيث الاعلى ، أي السماواتالرفيعة العالية.
« وجعلنا السماء سقفا محفوظا » أي عن الوقوع بقدرته ، أو عن الفساد والانحلال إلى الوقت المعلوم بمشيته ، أو عن استراق السمع بالشهب « وهم عنآياتها » أي أحوالها الدالة على وجود الصانع ووحدته وكمال قدرته وتناهيحكمته « معرضون » غير متفكرين.
« يوم نطوى السماء » قال الطبرسي ره : المراد بالطي هنا هو الطيالمعروف ، فإن الله سبحانه يطوي السماء بقدرته ، وقيل : إن طي السماء ذهابهاعن الحسن « كطي السجل للكتب » [ السجل ] صحيفة فيها الكتب ، وقيل : ملكيكتب أعمال العباد ، وقيل : اسم كاتب كان للبني صلى الله عليه وآله انتهى [2].
وأقول : تدل الآية على حدوث السماوات وإمكان خرقها وزوالها وتغيرأحوالها ردا على الحكماء المنكرين لجميع ذلك.