8 (باب السماوات وكيفياتها وعددها ، والنجوم وأعدادها وصفاتها والمجرة)

تفسير : « جعل لكم النجوم » أي خلقها لمنافعكم « لتهتدوا بها في ظلمات البروالبحر » قيل : أي في ظلمات الليل في البر والبحر ، وإضافتها إليهما للملابسةأو في مشتبهات الطرق سماها ظلمات على الاستعارة وهو إفراد لبعض منافعهابالذكر بعد أن أجملها بقوله « لكم » واولت النجوم في الاخبار بالائمة الاخيارعليهم السلام فإنهم الهداة في ظلمات الفتن والشبهات ولا ينافي الظاهر. « قد فصلناالآيات » بيناها فصلا فصلا « لقوم يعلمون » فانهم المنتفعون به.

« لا تفتح لهم أبواب السماء » أي لادعيتهم وأعمالهم ، أولارواحهم كما تفتحلاعمال المؤمنين وأرواحهم ، ويدل على أن للسماء أبوابا ، وربما يحمل علىالمجاز. « بغير عمد ترونها » قال الرازي : في قوله « ترونها » أقوال : الاول أنهكلام مستأنف والمعنى : رفع السماوات بغير عمد ، ثم قال ترونها أي وأنتم ترونهاأنها مرفوعة بلا عماد الثانى قال الحسن : في الآية ^[1] تقديم وتأخير ، تقديره : رفع السماوات ترونها بغير عمد. الثالث أن قوله « ترونها » صفة للعمد ، والمعنى : بغير عمد مرئية أي للسماوات عمد ولكنا لانراها ، قالوا : ولها عمد على جبل قافوهو جبل من زبرجد محيط بالدنيا ولنكم لاترونه ، وهذا التأويل في غايةالسقوط لانه تعالى إنما ذكر هذا الكلام ليكون حجة على وجود الاله القادرولو كان المراد ما ذكروه ما تمت ^[2] الحجة ، لانه يقال : إن السماوات لما كانتمستقرة على جبل ^[3] فأى دلالة [ تبقى ] فيها على وجود الاله؟

وعندي فيه وجه آخر أحسن من الكل ، وهو أن العماد ما يعتمد عليهوقد دللنا على أن هذه الاجسام إنما بقيت واقفة في الجو العالي بقدرة الله فحينئذيكون عمدها هو قدرة الله تعالى فصح أن يقال رفع السماوات بغير عمد ترونها أي