2*﴿باب اخبار الله تعالى نبيه واخبار النبىصلى الله عليه وآله امته بما جرى على أهل بيته صلوات الله عليهم من الظلم والعدوان)

فرطت في جنب الله » ويتمنى الكرة « ويعض الظالم على يديه يقول يا ليتنياتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلانا خليلا » وقال : « حتىإذا جاءنا قال يا ليت بينى وبينك بعد المشرقين فبئس القرين * ولن ينفعكم اليومإذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون » فيقول الظالم : « أنت تحكم بين عبادك فيما كانوافيه يختلفون » أو الحكم لغيرك؟ فيقال لهما : « ألا لعنة الله على الظالمين الذينيصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون ».

وأول من يحكم فيه محسن بن علي عليه السلام في قاتله ثم في قنفذ فيؤتيان هووصاحبه فيضربان بسياط من نار ، لو وقع سوط منها على البحار لغلت من مشرقهاإلى مغربها ، ولو وضعت على جبال الدنيا لذابت حتى تصيرر مادا ، فيضربان بها.

ثم يجثوا أمير المؤمنين صلوات الله عليه بين يدي الله للخصومة مع الرابع وتدخل الثلاثة في جب فيطبق عليهم لا يراهم أحد ، ولا يرون أحدا ، فيقول الذينكانوا في ولايتهم « ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والانس تجعلهما تحت أقدامناليكونا من الاسفلين » قال الله عزوجل « ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم فيالعذاب مشتركون » فعند ذلك ، ينادون بالويل والثبور ، ويأتيان الحوض يستلانعن أمير المؤمنين عليه السلام ومعهم حفظة فيقولان اعف عنا واسقنا وخلصنا ، فيقال لهم : « فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون » بامرةالمؤمنين ، ارجعوا ظماء مظمئين إلى النار فما شرابكم إلا الحميم والغسلين ، وماتنفعكم شفاعة الشافعين^[1]

بيان : قوله « يطفيها » لعل الضمير راجع إلى الارض ، وفى الاسناد تجوزأى يطفئ نيران فتنتها وظلمها ، أو إلى الفتن بقرينة المقام ، وفي بعض النسخ « ويطبقها » أي يعمها وهو أظهر قوله : « حتى يسئل فيه »^[2] أي يقتل الناس كثيرا