115 ( باب ماظهر في المنامات من كراماته ومقاماته ودرجاته صلوات الله عليه ، وفيه بعض النوادر )
فلم يزد أحد غير أنه أصبح مذبوحا ، فسألنا عن الليلة التي ذبح فيها فإذا هي الليلةالتي أرخناها بالمدينة مع صاحبي ، فكان موافقا ، ثم قلنا : قد بقي شئ واحد وهوالازار والدم عليه ، فسألنا عمن غسله فارشدنا إليه ، فسألناه فأخرج لنا ما أخذ منثيابه حين غسله والازار الابيض المطرز بالاحمر وفيه الخطان بالدم [1].
بيان : تهور الليل : ذهب أو ولى أكثره.
6 ـ ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن أحمد بن جعفر البجلي ، عن محمد بنعمار الاسدي ، عن يحيى بن ثعلبة ، عن أبي نعيم محمد بن جعفر الحافظ ، عن أحمدبن عبيد بن ناصح ، عن هشام بن محمد بن السائب ، عن يحيى بن ثعلبة ، عن امه عائشةبنت عبدالرحمن بن السائب ، عن أبيها قال : جمع زياد بن أبيه شيوخ أهل الكوفة وأشرافهم في مسجد الرحبة لسب أميرالمؤمنين عليه السلام والبراءة منه وكنت فيهم ، وكان الناس من ذلك في أمر عظيم ، فغلبتني عيناي ، فنمت فرأيت في النوم شيئا طويلاطويل العنق أهدل أهدب [2] ، فقلت : من أنت؟ فقال : أنا النقاد ذوالرقبة ، قلت :وما النقاد؟ قال : طاعون بعثت إلى صاحب هذا القصر لاجتثه [3] من جديد الارضكما عتا [4] وحاول ما ليس له بحق ، قال : فانتبهت فزعا وأنا في جماعة من قوميفقلت : هل رأيتم ما رأيت في المنام؟ فقال رجلان منهم : رأينا كيت وكيت بالصفةوقال الباقون : ما رأينا شيئا ، فما كان بأسرع من أن خرج خارج من دار زياد فقال : يا هؤلاء انصرفوا فإن الامير عنكم مشغول ، فسألناه عن خبره فخبرنا أنه طعنفي ذلك الوقت ، فما تفرقنا حتى سمعنا الواعية عليه ، فأنشأت أقول في ذلك :
- (1) راجع بحار الانوار المجلد الخامس والعشرين ص 26 وبين النسختين اختلافات كابىالعامر بدل أبى الفائز وأبى الغنائم أحمد بدل أبى البقاء أحمد وغير ذلك. وقال في آخره :قال أبوالبقاء ابن ناصر. ورأيت أنا بعد نسخى هذا الحديث أن ذلك كان في سنة تسعين وثلاثمائة. ↩
- (2) الاهدل : المسترخى المشفر أو الشفة. الاهدب : الذى طال هدب عينيه وكثرت اشفارهما. ↩
- (3) اجتثه : قلعه من أصله. وفى هامش ( ك ) : لاجشه أى أدقه وأكسره. ↩
- (4) عتا يعتو عتوا : استكبر وجاوز الحد. ↩