7 (باب البت المعمور)
« ينطق عليكم بالحق » أي يشهد عليكم بالحق ، والمعني : يبينه بيانا شافيا حتىكأنه ناطق « إنا كانا نستنسخ ما كنتم تعملون » أي نستكتب الحفظة ما كنتمتعملون في دار الدنيا ، والاستنساخ : الامر بالنسخ مثل الاستكتاب ، وقيل : المرادبالكتاب اللوح المحفوظ يهشد بما قضى فيه من خير وشر ، وعلى هذا فيكون معنى « نستنسخ » أن الحفظة تستنسخ الخزنة ما هو مدون عندها من أعمال العباد وهوقول ابن عباس [1].
2 ـ العلل : عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بنعلي الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة [2] عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قلت له : لم سمي البيت العتيق؟ قال : إن الله عزوجل أنزل الحجر الاسود لآدممن الجنة وكان البيت درة بيضاء ، فرفعه الله إلى السماء وبقي اسه ، فهو بحيالهذا البيت يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لايرجعون إليه أبدا ، فأمر الله إبراهيموإسماعيل ببنيان [3] البيت على القواعد ، وإنما سمي البيت العتيق لانه اعتقمن الغرق [4].
3 ـ تفسير على بن ابراهيم : « والبيت المعمور » قال : هو في السماء الرابعة
- (1) مجمع البيان : ج 9 ، ص 80. ↩
- (2) هو أبوسلمة سالم بن مكرم بن عبدالله مولى بنى اسد كان من أصحاب ابى عبداللهعليه السلام وثقه النجاشى « 143 » وذكر في الخلاصة ان الشيخ وثقه في أحد قوليه وضعفهفي الاخر ثم قال : الوجه التوقف في ما يرويه لتعارض الاقوال فيه وذكر الكشى انه كان اولامن اصحاب ابى الخطاب وكان في المسجد يوم بعث « عيسى بن موسى بن على » وكان عاملالمنصور على الكوفة إلى ابى الخطاب لما بلغه أنهم قد اظهروا الاباحات ودعوا الناس إلىنبوة ابى الخطاب ، وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين يرون الناس انهم لزموهاللعبادة وبعث إليهم فقتلهم جميعا لم يفلت منهم إلا رجل واحد فسقط بين القتلى فلما جنه الليلخرج من بينهم فتخلص وكان هو ابا خديجة. ثم ذكر انه تاب وكان ممن يروى الحديث. ↩
- (3) « في بعض النسخ يبنيان » وكذا في المصدر. ↩
- (4) العلل : ج 2 ، ص 85. ↩