2*﴿باب اخبار الله تعالى نبيه واخبار النبىصلى الله عليه وآله امته بما جرى على أهل بيته صلوات الله عليهم من الظلم والعدوان)

ابن سلام الكوفي ، عن أحمد بن محمد الواسطى ، عن عيسى بن أبى شيبة القاضي ، عننوح بن دراج ، عن قدامة بن زايدة ، عن أبيه قال : قال علي بن الحسين عليهما السلام : بلغني يا زايدة أنك تزور قبر أبي عبدالله عليه السلام أحيانا؟ فقلت : إن ذلك لكما

محمد بن عبدوس الكوفى ره مما نقله عن مزاحم بن عبدالوارث البصرى باسناده عن قدامة بن زائدةعن أبيه زائدة عن على بن الحسين عليه السلام.

وهذا الحديث داخل فيما أجاز لى شيخى ره وقد جمعت بين الروايتين بالالفاظ الزائدةوالنقصان والتقديم والتأخير فيهما حتى صح بجميعه عمن حدثنى به اولا ثم الان ، وذلك أنى ماقرأته على شيخى ره ولا قرأه على ، غير أنى أرويه عمن حدثنى به عنه ، وهو أبوعبدالله احمدابن محمد بن عياش قال : حدثنى أبوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال : حدثنى أبوعيسىعبيد الله بن الفضل ـ الخ ، وبعد تمام الخبر يقول : رجعنا إلى الاصل.

أقول : الحسين بن أحمد بن المغيرة هو الراوى لكتاب الزيارات هذه عن شيخه ابى ـ القاسم ابن قولويه ، ومعلوم من ادراجه هذا الحديث وغيره : ( راجع كامل الزيارات المطبوع ص223) أن نسخة الكتاب انما وصلت الينا من قبله وبخطه وروايته وهو الذى يقول فيصدر الكتاب ، بعد الخطبة وفهرس الابواب : أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمىالفقيه قال : حدثنى أبى الخ.

والظاهر من تأخير سند الكتاب عن الخطبة والفهرس أنه هو الذى أنشأ الخطبة ورتب ـ الفهرس ، لا شيخه ، والا لوجب تقديم سند الكتاب على الخطبة كما في غير واحد من اسناد كتبالحديث ، وكيف كان ، فالرجل وثقة النجاشى في رجاله حيث قال : الحسين بن أحمد بن المغيرةابوعبدالله البوشنجى ، كان عراقيا مضطرب المذهب وكان ثقة فيما يرويه وهكذا عنونه ابن داودفي رجاله ، ناقلا نص ذلك عن النجاشى والغضائرى ، الا أنه أدرجه في القسم الثانى المختص بذكرالمجروحين ، والمجهولين ، كما فعل ذلك العلامة في رجاله وذكره في الضعفاء ومن يرد قولهأو يقف فيه.