2*﴿باب اخبار الله تعالى نبيه واخبار النبىصلى الله عليه وآله امته بما جرى على أهل بيته صلوات الله عليهم من الظلم والعدوان)
الالهى بعدم معاقبة رجل لفعل آخر ، وعدم المعاقبة قبل صدور الذنب ، أو أنهولد عبدالله الذي يكون هذا النسل الخبيث منه فلا ينفع الجب وبالجملة إنه منأسرار القضاء والقدر الاتى تحير فيها عقول أكثر البشر[1].
15 ـ ن :باسناد التميمى عن الرضا،عن آبائه عليهم السلام،عن النبى صلى الله عليه وآله أنهقال لبنى هاشم : أنتم المستضعفون بعدي[2].
16 ـ ن :بهذا الاسناد قال : قال النبى صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : إذا مت ظهرتلك ضغاين في صدور قوم يتمالئون عليك ويمنعونك حقك[3].
بيان : في القاموس ملاه على الامر ساعده وشايعه كما لاه ، وتمالؤوا عليهاجتمعوا.
17 ـ ن : بهذا الاسناد قال : قال النبى صلى الله عليه وآله لعلى عليه السلام : إن أمتي ستغدربك بعدى ، ويتبع ذلك برها وفاجرها[4].
فقد جف القلم على آل محمد بأن يخرجوا في هذا العالم المشهود حين تخرج آل اميةوبنو العباس ظاهرين على أمر الامة ، ولا مناص من ذاك الاختبار الالهى ، الم أحسب الناس أنيتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا ينفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ... وليعلمن الله الذين آمنواوليعلمن المنافقين.
[1] عيون الاخبار ج 2 ص 61
(3 و 4) عيون الاخبار ج 2 ص 67.
- (1) اقول : قال الله عزوجل « هو الذين خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا »ولما كان بناء الخلقة على الابتلاء وبلوى السرائر بمعنى ظهور أعمالهم ونياتهم في منصة الظهورحتى لا ينكرها منكر حين الجزاء ; بعث إلى هذا العالم المشهود في كل زمن جيلا من المتمردينفي علمه وشر ذمة قليلة من المتقين معهم ، وجعل هؤلاء فتنة لاولئك ، حتى يتعرف كل واحدمن الفريقين ويتشكل على شاكلته ، ثم يجمعهم الله جميعا يوم القيامة فيجازى كلا بما أظهر مننفسياته وأعماله : فريق في الجنة وفريق في السعير. ↩