1﴿باب﴾*(جهات علومهم عليهم السلام وما عندهم من الكتب وانه ينقر في آذانهم وينكت في قلوبهم)

فيها كل ما يحتاج إليه حتى أرش الخدش والظفر ، وخلفت فاطمة عليها السلام مصحفا ما هوقرآن ، ولكنه كلام من كلام الله أنزله عليها^[1] إملاء رسول الله وخط علي عليه السلام^[2].

بيان : قال الفيروز آبادى : الاهاب ككتاب : الجلد أو ما لم يدبغ ، والمرادبرسول الله جبرئيل عليه السلام.

74 ـ ير : ابن يزيد ومحمد بن الحسين عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عنعلي بن سعيد قال : كنت قاعدا عند أبي عبدالله عليه السلام وعنده اناس من أصحابنا فقالله معلى بن خنيس : جعلت فداك ما لقيت من الحسن بن الحسن؟

ثم قال له الطيار : جعلت فداك بينا أنا أمشي في بعض السكك إذا لقيت محمد بنعبدالله بن الحسن على حمار حوله اناس من الزيدية فقال لي : أيها الرجل إلي إليفإن رسول الله (ص) قال : من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذاك المسلمالذي له ذمة الله وذمة رسوله ، من شاء أقام ومن شاء ظعن ، فقلت له : اتق اللهولا تغرنك هؤلاء الذين حولك.

فقال أبوعبدالله عليه السلام للطيار : فلم تقل^[3] له غيره؟ قال : لا ، قال : فهلا قلت : إن رسول الله (ص) قال ذلك والمسلمون مقرون له بالطاعة ، فلما قبض رسول الله (ص)ووقع الاختلاف وانقطع ذلك ، فقال محمد بن عبدالله بن علي : العجب لعبدالله بن الحسنأنه يهزأ ويقول : هذا في جفركم الذي تدعون؟

فغضب أبوعبدالله عليه السلام فقال : العجب لعبدالله بن الحسن يقول : ليس فينا إمامصدق ، ما هو بامام ولا كان أبوه إماما ، يزعم^[4] أن علي بن أبي طالب عليه السلام لم يكنإماما ، ويردد ذلك ، وأما قوله : في الجفر ، فانما هو جلد ثور مذبوح كالجراب فيهكتب وعلم ما يحتاج الناس إليه إلى يوم القيامة من حلال وحرام إملاء رسول الله (ص)