13 (باب السنين والشهور وأنواعهما والفصول وأحوالها)

موافقا لما ذكره الطبرسي وغيره. وبالجملة إنهم كانوا يزيدون في بعض السنين شهراويتركون بعضها بحاله ، فبعض سنيهم اثنا عشر شهرا ، وبعضها ثلاثة عشر شهرا ، والزيادة دائما تكون في آخر السنة التي ينتقل الحج بعدها من شهر إلى آخر ، لانمن شهر إلى مثله اثني عشر شهرا ، ومنه إلى ما يليه ثلاثة عشر شهرا والنسئ المشهور مبنيعلى الاخير ، وربما يبنى على الاول والثاني أيضا فنقول على الوجه الثالث المشهور لماتبين أن الولادة في الربيع الاول إما في السابع عشر أو في الني عشر والوفاة إما فيالثاني عشر منه كما اختاره الكليني ره وفقا للمشهور بين العامة ، أو في الثامنوالعشرين من الشهر قبله أعني صفر كما هو المشهور عند الامامية والمشهور أن مدة حياتهالشريفةصلى الله عليه وآله ثلاث وستون سنة تامة قمرية تحقيقاعلى الاول وتقريبا على الثانيفمن جمادى الاخرى المؤخر عن ولادته صلى الله عليه وآله بثلاثة أشهر إلى ذي الحجة من حجةالوداع المقدم على وفاته صلى الله عليه وآله بمثله اثنان وستون سنة تامة قمرية وستة أشهر ، وهو ستون سنة تامة نسيئية ، لان ستين سنة نسيئية زائدة على ستين سنة تامة قمريةبثلاثين شهرالان كل سنتين تامتين نسيئتين زائدة على سنتين تامتين قمريتينبشهر ، باعتبار انتقال الحج من شهر إلى آخر كما عرفت ، وثلاثون شهرا سنتانوستة أشهر ، فظهر أن من جمادى الثانية التي في خلال عام مولده إلى حجة الوداعستون سنة تامة نسيئية ، وظهر أن الحج وقع في خلال عام مولده في جمادى الثانيةإذا المفروض أن مبدأ كل سنة من السنين التامة النسيئية الحج الواقع في شهر ومنتهاها الحج الآخر الواقع في هذا الشهر أو في الشهر الآخر بعده ، فمبدأ الستينالسنة النسيئية جمادى الثانية ، ومنتهاه ذوالحجة حجة الوداع ، فالستون السنةمحصورة بين حجتين : إحديهما المبدأ والاخرى المنتهى ، فالحج الواقعة في هذهالمدة إحدى وستون حجة لان كل سنة تامة نسيئية محصورة بين حجتين ، وكلحجة بداية سنة تامة نسيئية ونهاية سنة اخرى إلا حجة الوداع ، لان النسئانقطع عنده ، فهي نهاية سنة ستين النسيئية فقط ، والحجة الواقعة في خلال عاممولده هي الحجة الاولى الواقعة فيها ، لان حجة الوداع كانت اولى حجة وقعت