13 (باب السنين والشهور وأنواعهما والفصول وأحوالها)

كاملا ، والنقصان هنا أقل من نصف شهر كما لايخفى.

وربما يؤيد هذا الوجه بأن الخبر على ما رواه علي بن إبراهيم ظاهرهوصف القمر بالقديم ، إذا الظاهر رجوع الضمير في « سماه » إلى القمر ، بقرينة قوله « ويعود كذلك ».

وأقول : هذا وجه لطيف مشتمل على دقائق جليلة ، لكنه في غاية البعد والتكلف ، والله يعلم حقائق كلامه ، ومن خصه بمزيد الفضل من إنعامه.

الفائدة الخامسة : اعلم أن أصحابنا اتفقوا على أن ولادة نبينا صلى الله عليه وآله كانتفي شهر ربيع الاول ، إنما في السابع عشر منه كما هو المشهور ، أو في الثاني عشركما اختاره الكليني ره وهو المشهور بين المخالفين. وذكر الكليني وغيره أنالحمل به(ص)كان في أيام التشريق ، فيلزم أن يكون مدة حمله صلى الله عليه وآله إما ثلاثةأشهر أو سنة وثلاثة أشهر ، مع أن الاصحاب اتفقوا على أنه لايكون الحمل أقلمن ستة أشهر ولا أكثر من سنة ، ولم يذكر أحد من العلماء أن ذلك من خصائصهصلى الله عليه وآله والجواب أن ذلك مبني على النسئ الذي حققناه في صدرالباب ، وذكروا للنسئ ثلاثة معان أو مأنا إلى بعضها : الاول أنهم كبسوا تسععشرة سنة تامة قمرية ، حتى صارت تسع عشرة سنة تامة شمسية على ترتيب « بهزيجوح » فدور النسئ على هذا الوجه تسع عشرة سنة تامة قمرية مكبوسة بسبعةأشهر تامة قمرية ، لان تسع عشر منه وسبعة أشهر تامتين قمريتين تسع عشرة سنةتامة شمسية ، والشهر الزائد وهو الكبس يسمى النسئ ، لانه المؤخر عن مكانهلان المحرم لو سمي بذي الحجة صار صفر محرما ، فتأخر المحرم إلى مكان صفروالسنة التي يزيدون الشهر فيها هي السنة الكبيسة أي المدخولة المزيدة فيها ، منالكبس بمعنى الطم. الثانى أنهم كانوا يكبسون في كل ثلاث سنين شهرا ، فدورالنسئ ست وثلاثون سنة تامة قمرية مكبوسة باثني عشر شهرا قمريا كذلك.الثالث أنهم كانوا يكبسون في كل سنتين شهرا ، فدور النسئ على هذا الوجه أربعوعشرون سنة تامة قمرية مكبوسة باثني عشر شهرا تاما قمريا ، وهذا الوجه أشهر