13 (باب السنين والشهور وأنواعهما والفصول وأحوالها)

المصالح. ثم قال بعد ذكر نسئ العرب وكبس أهل الكتاب وغيرهم : وقد حكىأبومحمد التائب الآملي في كتاب الغرة عن يعقوب بن طارق أن الهند تستعمل أربعةأنواع من المدد : أحدها من عودة الشمس من نقطة من فلك البروج إليها بعينهاوهي سنة الشمس والثانية طلوعها ثلاثمائة وستين مرة ، وتسمى السنة الوسطىلانها أكثر من سنة القمر وأقل من سنة الشمس. والثالثة عودة القمر من الشرطينوهما رأس الحمل إليهما اثنتي عشرة مرة ، وهي سنة القمر المستعملة.

الفائدة الثانية : قال الرازي في قوله تعالى « ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنينوازدادوا تسعا » فإن قالوا : لم لم يقل ثلاثمائة وتسع سنين؟ وما الفائدة في قوله « وازدادوا تسعا »؟ قلنا : قال بعضهم كانت المدة ثلاثمائة سنة من السنين الشمسيةوثلاثمائة وتسع سنين من القمرية ، وهذا مشكل ، لانه لايصح بالحساب هذاالقول ^[1]. وروى الطبرسي ره وغيره أن يهوديا سأل عليا عليه السلام عن مدةلبثهم ، فأخبر عليه السلام بما في القرآن ، فقال : إنا نجد في كتابنا ثلاثمائة.فقال عليه السلام : ذلك بسني الشمس ، وهذا بسني القمر ^[2].

وتفصيل القول في ذلك أنه يمكن تقرير الاشكال الوارد على هذا التفسيرالذي أومأ إليه الرازي بوجهين : أحدهما أن أيام السنة القمرية في مدة ثلاثمائةوتسع سنين إذا قسمت على ثلاثمائة تخرج حصة كل سنة شمسية ثلاثمائة وأربعةوستين يوما وثلثا وعشرين ساعة مستوية وستا وخمسين دقيقة وثماني وثلاثينثانية وأربعة وعشرين ثالثة ، ولايوافق ذلك شيئا من الارصاد المتداولة بل ناقصعن الجميع. وثانيهما أن التفاوت المضبوط بين السنتين في مدة ثلاثمائة سنة يزيدعلى تسع سنين على جميع الارصاد ، فإنه على رصد التباني ، مع أن مقتضاه أقلمن سائر الارصاد يبلغ إلى عشرة أيام وعشرين ساعة وست وأربعين دقيقة و