13 (باب السنين والشهور وأنواعهما والفصول وأحوالها)

حتى يأتي حجكم في وقت يسهل فيه مسافرتكم. فيوافقونه على ذلك ، فكان يجعلالمحرم كبسا ويؤخر اسمه إلى صفر ، واسم صفر إلى ربيع الاول ، وهكذا إلىآخر السنة ، فكان يقع الحج في السنة القابلة في عاشر محرم ، وهو ذوالحجةعندهم ، لانهم لما سموا صفر بالمحرم وجعلوه أول السنة صار المحرم الآتيذا الحجة وآخر السنة ، ويقع في السنة محرمان : أحدهما رأس السنة ، والآخرالنسئ ، ويصير شورها ثلاثة عشر ، وعلى هذا يبقى الحج في المحرم ثلاث سنينمتوالية ، ثم ينتقل إلى صفر ، ويبقى فيه كذلك إلى آخر الاشهر ، ففي كل ستوثلاثين سنة قمرية تكون كبيستهم اثنا عشر شهرا قمريا. وقيل : كانوا يكبسونأربعا وعشرين سنة باثني عشر شهرا ، وهذا هو الكبس المشهور في الجاهلية ، وإن كان الاول أقرب إلى مرادهم. وبالجملة إذا انقضى سنتان أو ثلاث وانتهتالنوبة إلى الكبيس قام فيهم خطيب وقال : إنما جعلنا اسم الشهر الفلاني من السنةالداخلة للذي بعده. وحيث كانوا يزيدون النسئ على جميع الشهور بالنوبة حتىيكون لهم في سنة محرمان وفي اخرى صفران ، فإذا اتفق أن يتكرر في السنةشهر من الاربعة الحرم نبأهم الخطيب ^[1] بتكريره ، وحرم عليهم واحدا منهمابحسب ما تقتضيه مصلحتهم. ولما انتهى النوبة في أيام النبي صلى الله عليه وآله إلى ذي الحجة وتم دور النسئ على الشهور كلها حج في السنة العاشرة من الهجرة بوقوع الحجفيها في عاشر ذي الحجة ، وقال : ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق اللهالسماوات والارض. يعني به رجوع الحج وأسماء الشهور إلى الوضع الاول ، ثمتلا قوله تعالى « إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا » إلى آخر الآية « انتهى » وأما السنة الشمسية فمأخوذة من عود الشمس إلى موضعها من فلك البروج ، المقتضيلعود حال السنة بحسب الفصول ، ويحصل ذلك في ثلاث مائة وخمسة وستين يوماوربع يوم إلا كسرا ، كما ذكره في لتذكرة ، والكسر عند بطلميوس جزء واحدمن ثلاث مائة جزء من يوم ، ويتم في أيام السنة المذكورة من الشهور القمرية