13 (باب السنين والشهور وأنواعهما والفصول وأحوالها)

وأقول : لما كانت معرفة الاخبار المذكورة في هذا الباب وغيره متوقفةعلى معرفة الشهور والسنين ومصطلحاتهما قدمنا شيئا من ذلك فنقول : لما احتاجوافي تقدير الحوادث إلى تركيب الايام ، وكان أشهر الاجرام السماوية الشمس ثمالقمر ، وكان دورة كل منهما إنما تحصل في أيام متعددة ، كانا متعينين بالطبعلاعتبار التركيب ، فصار القمر أصلا في الشهر والشمس أصلا في السنة. ثم إنالظاهر من حال القمر ليس دورة في نفسه ، بل باعتبار تشكلاته النورية ، فلذلككان الشهر مأخوذا منها ، وهي إنما تكون بحسب أوضاعه مع الشمس ، ويتم دورهإذا صار فضل حركة القمر على حركة الشمس الحقيقيين دورا ، والعلم به متعذرلانهما إذا اجتمعا مثلا بمقوميهما وعاد القمر بمقومه إلى موضع الاجتماع فقدسارت الشمس قوسا ، فإذا قطع القمر تلك القوس فقد سارت قوسا اخرى ، ومعتعذره مختلف لاختلاف حركتيهما بمقوميهما ، فلا يكون ذلك الفضل أمرا منضبطافمستعملوا الشهر القمري من أهل الظاهر منهم من يأخذونه من يوم الاجتماع إلىيومه وهم اليهود والترك ، ومنهم من ليلة رؤية الهلال إلى ليلتها وهم المسلمونأومن تشكل آخر إلى مثله بحسب ما يصطلحون عليه ، واعتبار الاستهلال أولى ، لانهأبين أوضاعه من الشمس وأقربها إلى الادراك ، مع أن القمر في هذا الموضع كالموجودبعد العدم ، والمولود الخارج من الظلم. لكن لما لم يكن لرؤية الاهلة حد لايتعداهلاختلافها باختلاف المساكن وحدة الابصار إلى غير ذلك لم يلتفت إليها إلا فيالاحكام الشرعية المبتنية على الامور الظاهرة ، ومستعملوه من أهل الحساب يأخذونالدور من الفضل بين الحركتين الوسطيتين ، فيجدونه في تسعة وعشرين يوما ونصفيوم ودقيقة واحدة وخمسين ثانية إذا جزئ يوما ^[1] بليلته بستين دقيقة ، وكلدقيقة بستين ثانية ، وهذا هو الشهر القمري الاصطلاحي المبني على اعتبار سيرالوسط في السيرين ، وإذا ضرب عدد أيامه في « اثني عشر » عدد أشهر السنة خرج