13 (باب السنين والشهور وأنواعهما والفصول وأحوالها)

قال ابن عباس : إنهم ما أحلوا شهرا من الاشهر الحرم إلا حرموا مكانه شهرا آخرمن الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال إلا أحلوا مكانه شهرا آخر من الحراملاجل أن تكون عدة الحرام أربعة مطابقة لما ذكره الله تعالى. وللآية تفسير آخروهو أن يكون المراد بالنسئ كبس بعض السنين القمرية بشهر ، حتى يلتحقبالسنة الشمسية ، وذلك أن السنة القمرية أعني اثني عشر شهرا قمريا هي ثلاثمائةوأربعة وخمسون يوما وخمس وسدس يوم على ما عرف من علم النجوم وعمل الزيجاتوالسنة الشمسية وهي عبارة عن عود الشمس من أية نقطة تفرض من الفلك إليهابحركتها الخاصة ثلاثمائة وخمسة وستون يوما وربع يوم إلا كسرا قليلا ، فالسنةالقمرية أقل من السنة الشمسية بعشرة أيام وإحدى وعشرين ساعة وخمسساعة تقريبا ، وبسبب هذا النقصان تنتقل الشهور القمرية من فصل إلى فصل ، فيكونالحج واقعا في الشتاء مرة وفي الصيف اخرى ، وكذا في الربيع والخريف ، وكانيشق الامر عليهم ، إذ ربماكان وقت الحج غير موافق لحضور التجار من الاطراففكان تختل أسباب تجاراتهم ومعايشهم ، فلهذا السبب أقدموا على عمل الكبيسة بحيثيقع الحج دائما عند اعتدال الهواء وإدراك الثمرات والغلات ، وذلك بقرب حلولالشمس نقطة الاعتدال الخريفي ، فكبسوا تسع عشرة سنة قمرية بسبعة أشهر قمريةحتى صارت تسع عشرة سنة شمسية فزادوا في السنة الثانية شهرا ثم في الخامسة ، ثمفي السابعة ، ثم في العاشرة ، ثم في الثالثة عشر ، ثم في السادسة عشر ، ثم في الثامنةعشر ، وقد تعلموا هذه الصنعة من اليهود والنصاري ، فإنهم يفعلون هكذا لاجلأعيادهم ، فالشهر الزائد هو الكبيس ، وسمي بالنسئ ، لانه المؤخر ، والزائدمؤخر عن مكانه ، وهذا التفسير يطابق ما روي أنه (ص) خطب في حجة الوداع ، وكان في جملة ما خطب به : ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنى عشر شهرا منها أربعة حرم ، ثلاث متواليات : ذوالقعدة ، وذوالحجةوالمحرم ، ورجب مضر ^[1] بين جمادى وشعبان. والمعنى : رجعت الاشهر إلى ما