13 (باب السنين والشهور وأنواعهما والفصول وأحوالها)

الشهور القمرية من فصل إلى فصل ، فيكون الحج واقعا في الشتاء مرة وفي الصيفاخرى ، وكان يشق عليهم الامر بهذا السبب ، وأيضا إذا حضروا الحج حضرواللتجارة ، وربما كان ذلك الوقت غير موافق لحضور التجار من الاطراف ، وكانيخل بأسباب تجاراتهم بهذا السبب ، فلهذا السبب أقدموا على عمل الكبيسة على ماهو معلوم في علم الزيجات ، واعتبروا السنة الشمسية وعند ذلك بقي زمان الحجمختصا بوقت معين ، فهو ^[1] أخف لمصلحتهم ، وانتفعوا بتجاراتهم ومصالحهم ، فهذاالنسئ وإن صار سببا لحصول المصالح الدنيوية إلا أنه لزم منه تغير حكم اللهتعالى ، لانه لما خص الحج بأشهر معلومة على التعيين وكان بسبب النسئ يقعفي سائر الشهور فتغير حكم الله ^[2] لتكليفه. والحاصل أنهم لرعاية مصالحهم فيالدنيا سعوا في تغيير أحكام الله وإبطال تكليفه ، فلهذا استوجبوا الذم العظيم في هذهالآية ^[3]. قال النيسابوري : قال المفسرون : إنهم كانوا أصحاب حروب وغاراتوكان يشق عليهم مكث ثلاثة أشهر متوالية من غير قتل وغارة ، فإذا اتفق لهم فيشهر منها أو في المحرم حرب أو غارة أخروا تحريم ذلك الشهر إلى شهر آخر. قالالواحدي : وأكثر العلماء على أن هذا التأخير كان من المحرم إلى صفر ، ويروىأنه حدث ذلك في كنانة ، لانهم كانوا فقراء محاويج إلى الغارة ، وكان جنادة بنعوف الكناني مطاعا في قومه ، وكان يقوم على جمل في الموسم فيقول بأعلى صوته : إن آلهتكم قد أحلت لكم المحرم فأحلوا! ثم يقوم في القابل فيقول : إن آلهتكمقد حرمت عليكم المحرم فحرموه! والاكثرون على أنهم كانوا يحرمون منجملة شهور العام أربعة أشهر ، وذلك قوله « ليواطئوا عدة ما حرم الله » أي ليوافقواالعدة التي هي الاربعة ولا يخالفوا ، ولم يعلموا أنهم خالفوا ترك القتال ووجوبالتخصيص ، وذلك قوله تعالى « فيحلوا ما حرم الله » أي من القتال وترك الاختصاص.