11 (باب آخر في النهى عن الاستمطار بالانواء والطيرة والعودى)

الخصال : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عنأحمد بن محمد مثله إلى قوله « من شر ما أجد في نفسي فاعصمني من ذلك ».

بيان : « الشؤم للمسافر » أي ما يتشأم به الناس ، وربما تؤثر بتأثير النفسبها ، ويدفع ضررها بالتوكل والدعاء المذكور في الخبر وغيره كما مر في الطيرةقوله عليه السلام « خمسة » كذا في الخصال والمحاسن وأكثر نسخ الفقيه ، وفي بعضها « سبعة » وفي بعضها « ستة » وفي الفقيه « والكلب الناشر » وفي الخصال كالكافي « والناشر » فيكون نوعا آخر لشؤم الغراب ، وفي المحاسن بدون الواو أيضافيكون صفة اخرى للغراب ، فقد ظهر أن الظاهر على بعض النسخ ستة ، وعلىبعضها سبعة ، فالخمسة إما من تصحيف النساخ ، أو مبني على عد الثلاثة المصوتةواحدة ، أو عد الكلب والذئب واحدا لانهما من السباع ، والغراب والبوم واحدالانهما من الطير ، ويمكن عطف المرأة على بعض النسخ والاتان على بعضها علىالخمسة ، فيكون إفراد الخمسة لشهرتها بينهم أو لزيادة شؤمها.

قوله عليه السلام « وهو مقع » يقال أقعى الكلب إذا جلس على إسته مفترشا رجليهوناصبا يديه ، والظاهر رجوع ضميري « يرتفع » و « ينخفض » إلى الذئب ، ويقال : إن هذا دأبه غالبا إذا لقي إنسانا يفعل ذلك لاثارة الغبار في وجهه ، وقيل : همايرجعان إلى صوته أو إلى ذنبه ، ولايخفى بعدهما. قوله عليه السلام « والظبي السانح » قال في النهاية : البارح ضد السانح ، فالسانح ما مر من الطير والوحش بين يديكمن جهة يسارك إلى يمينك ، والعرب تتيمن بذلك ، لانه أمكن للرمي والصيدوالبارح ما مر من يمينك إلى يسارك ، والعرب تتطير به ، لانه لايمكنك أن