11 (باب آخر في النهى عن الاستمطار بالانواء والطيرة والعودى)

في صحاحهم أنه سئل النبي (ص) عن الوسوسة ، فقال : تلك محض الايمان ، وفيرواية اخرى : يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا وكذا؟ حتى يقول : من خلق ربك؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته.

الثاني أن المراد بالخلق المخلوقات ، وبالتفكر فيهم بالوسوسة التفكر وحديثالنفس بعيوبهم وتفتيش أحوالهم ، ويؤيد هذا الوجه ما رواه الجزري في النهايةونقلناه آنفا.

14 ـ الخصال : عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن سعد بن عبدالله ، عنيعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن أبي عبدالله عليه السلامقال : قال رسول الله (ص) : رفع عن امتي تسعة : الخطاء ، والنسيان ، وما اكرهواعليه ، وما لا يعلمون ، ولايطيقون ، وما اضطروا إليه ، والحسد ، والطيرةوالتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة ^[1].

الفقيه : عن النبي صلى الله عليه وآله مرسلا مثله ^[2].

بيان : لعل قوله صلى الله عليه وآله « ما لم ينطق بشفة » قيد للثلاثة الاخيرة ، وقد مرشرح الخبر بتمامه في كتاب العدل.

15 ـ الكافى : عن عدة من أصحابه ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن بكر بنصالح ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : الشؤم للمسافر ^[3]في طريقه خمسة أشياء : الغراب النائق عن يمينه ، والناشر لذنبه ، والذئب العاويالذي يعوي في وجه الرجل ، وهو مقع على ذنبه ^[4] ثم ^[5] يرتفع ثم ينخفض ثلاثاوالظبي السانح عن يمين إلى شمال ، والبومة الصارخة ، والمرأة الشمطاء تلقي