49 (باب نادر في ذكر مذاهب الذين خالفوا الفرقة المحقة في القول بالائمة الاثنى عشر صلوات الله عليهم )

يرخي ستره ^[1] ولا يغلق بابه ، ولا يسع الامام إلا الخروج والامر بالمعروف والنهي عنالمنكر ، فمال إلى سنته بقول البترية ومال معه نفر يسير ^[2].

أقول : لا اعتماد على نقل هذا الضال المبتدع في دينه ، وعلى تقدير صحته لعلهاتقى ممن علم أنه بعد خروجه سيذكره عنده ، وأما الدلائل على وجوب التقيةفسنذكرها في محلها ، ثم روى الكشي أيضا عن حمدويه ، عن ابن يزيد ، عن محمد بن عمر ،عن ابن عذافر ، عن عمر بن يزيد قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الصدقة على الناصبوعلى الزيدية فقال : لا تصدق عليهم بشئ ، ولا تسقهم من الماء إن استطعت ، وقاللي : الزيدية هم النصاب. وروى عن محمد بن الحسن ، عن أبي علي الفارسي قال : حكىمنصور عن الصادق علي بن محمد بن الرضا عليهم السلام أن الزيدية والواقفة والنصاب بمنزلةعنده سواء. وعن محمد بن الحسن ، عن أبي علي ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ،عمن حدثه قال : سألت محمد بن علي الرضا عليهما السلام عن هذه الآية « وجوه يومئذ خاشعةعاملة ناصبة ^[3] » قال : نزلت في النصاب والزيدية ، والواقفة من النصاب ^[4].

أقول : كتب أخبارنا مشحونة بالاخبار الدالة على كفر الزيدية وأمثالهم منالفطحية والواقفة وغيرهم من الفرق المضلة المبتدعة ، وسيأتي الرد عليهم في أبوابأحوال الائمة عليهم السلام وما ذكرناه في تضاعف كتابنا من الاخبار والبراهين الدالة علىعدد الائمة وعصمتهم وسائر صفاتهم كافية في الرد عليهم وإبطال مذاهبهم السخيفةالضعيفة ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

^[3] سورة الغاشية : 2 و 3.

^[4] رجال الكشى : 149.