11 (باب آخر في النهى عن الاستمطار بالانواء والطيرة والعودى)

المرأة أن لاتلد ، وشوم الفرس أن لايغزى عليها والواو في الشؤم همزة ولكنهاخففت فصارت واوا وغلب عليها التخفيف ، حتى لم ينطق بها مهموزة. والشومضد اليمن ، يقال : تشأمت بالشئ ويتمنت به ^[1] « انتهى » وقيل : شوم المرأةغلاء مهرها وسوء خلقها ، وقال الخطابي من العامة : هو مستثنى من الطيرة ، أيهي منهية إلا في الثلاثة فليفارقها. وقال الطيبي : ليس هو من باب التطير ، بلإرشاد بأن من يكره واحدا من الثلاثة يفارقها ، ولذا جعل منه فرضا يقول إنيكن الطيرة « انتهى ».

وأقول : هذا الاخيرأظهر ، وورد الخبر في أخبارنا أيضا كما سيأتي في كتابالنكاح إن شاء الله.

« ولاصفر » قال في النهاية : كانت العرب تزعم أن في البطن حية يقال له « الصفر » تصيب الانسان إذا جاع وتؤذيه ، وأنها تعدي ، فأبطل الاسلام ذلكوقيل : أراد به النسئ الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية ، وهوتأخير المحرم إلىصفر ، ويجعلون صفر هو الشهر الحرام فأبطله ^[2] « انتهى » وقيل : هو الشهرالمعروف ، زعموا أنه تكثر فيه الدواهي والفتن ، فنفاه الشارع ، ويحتمل أن يكونالمراد هنا النهي عن الصفير ، بقرينة أنه عليه السلام لم يذكر الجواب عنه وهو بعيد ، والظاهر أن الراوي ترك جواب الصفير ، ويظهر من بعض الاخبار كراهته.

« ولارضاع بعد [ فصال » وفي سائر الروايات « بعد ] فطام » أي لاحكمللرضاع بعد الزمان الذي يجب فيه قطع اللبن عن الولد ، أي بعد الحولينفلا ينشر الحرمة. « ولا تعرب بعد هجرة » أي لايجوز اللحوق بالاعراب وتركالهجرة بعدها ، وعد في كثير من الاخبار من الكبائر. « ولاصمت يوما إلى الليل » أي لايجوز التعبد بصوم الصمت الذي كان في الامم السابقة ، فإنه منسوخ في هذا