11 (باب آخر في النهى عن الاستمطار بالانواء والطيرة والعودى)

بيان : يدل على حرمة هذا القول أو الكراهة الشديدة ، وأنه لايصير سبباللكفر مع عدم الاعتقاد بكونها مؤثرة ، وأن هذا الاعتقاد كفر يوجب الارتدادواستحقاق القتل.

8 ـ العياشى : عن يعقوب بن شعيب ، قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قولهتعالى « وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ^[1] » قال : كانوا يقولون : نمطربنوء كذا وبنوء كذا ، ومنها أنهم كانوا يأتون الكهان فيصدقونهم بما يقولون.

بيان : قال الطبرسي ره في قوله تعالى « وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهممشركون » : اختلف في معناه على أقوال : أحدها أنهم مشركوا قريش ، كانوايقرون بالله خالقا ومحييا ومميتا ، ويعبدون الاصنام ويدعونها آلهة ، عن ابن عباسوثانيها أنها نزلت في مشركي العرب ، إذا سئلوا : من خلق السماوات والارضوينزل القطر؟ قالوا : الله ، ثم هم يشركون ، كانوا يقولون في تلبيتهم : لبيك لاشريك لك ، إلا شريك هولك ، تملكه وما ملك. وثالثها أنهم أهل الكتاب ، آمنوابالله واليوم الآخر والتورية والانجيل ثم أشركوا بإنكار القرآن وإنكار نبوةنبينا صلى الله عليه وآله وهذا القول مع ما تقدم رواه دارم بن قبيصة ، عن الرضا عن جدهأبي عبدالله عليهما السلام ورابعها أنهم المنافقون ، يظهرون الايمان ويشركون في السروخامسها أنهم المشبهة ، آمنوا في الجملة وأشركوا ^[2] بالتفصيل ، عن ابن عباسأيضا. وسادسها أن المراد بالاشراك شرك الطاعة لاشرك العبادة ، أطاعوا الشيطانفي المعاصي التي يرتكبوها مما أوجب عليها النار ، فأشركوا بالله في طاعته ، ولميشركوا في ^[3] عبادته ، فيعبدون معه غيره ، عن أبي جعفر عليه السلام. وروي عن أبيعبدالله عليه السلام أنه قال : قول الرجل لولا فلان لهلكت ولو لا فلان لضاع عيالي جعللله شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه. فقيل له : لو قال : لو لا أن من الله علي بفلان