11 (باب آخر في النهى عن الاستمطار بالانواء والطيرة والعودى)

واستقباحهم له وتنفرهم عنه « لئن لم تنتهوا » عن مقالتكم هذه « طائركم معكم » سبب شومكم معكم ، وهو سوء عقيدتكم وأعمالكم « أئن ذكرتم » وعظتم به ، وجوابالشرط محذوف مثل « تطيرتم » أو « توعدتم بالرجم والتعذيب » « بل أنتم قوممسرفون » قوم عادتكم الاسراف في العصيان ، فمن ثم جاءكم الشوم ، أو في الضلالولذلك توعدتم وتشأ متم بمن يجب أن يكرم ويتبرك به ^[1].

« وتجعلون رزقكم » قال الطبرسي ره : أي وتجعلون حظكم من الخيرالذي هوكالرزق لكم أنكم تكذبون به ، وقيل : وتجعلون شكر رزقكم التكذيبعن ابن عباس قال : أصاب الناس عطش في بعض أسفاره فدعا (ص) فسقوا ، فسمعرجلا يقول : مطرنا بنوء كذا ، فنزلت الآية. وقيل : معناه وتجعلون حظكم منالقرآن الذي رزقكم الله التكذيب به ، عن الحسن ^[2]. وقرأه علي عليه السلام وابنعباس ورويت عن النبي صلى الله عليه وآله « وتجعلون شكركم^[3] » فالمعنى : تجعلون مكانالشكر الذي يجب عليكم التكذيب ، وقد يكون المعنى : وتجعلون شكر رزقكمالتكذيب ^[4] ، قال ابن جني : هو على « وتجعلون بدل شكركم ^[5] ».

1 ـ تفسير على بن ابراهيم : عن محمد بن أحمد بن ثابت ، عن الحسن بن محمدبن سماعة وأحمد بن الحسن القزاز ، جميعا عن صالح بن خالد ، عن ثابت بن شريحعن أبان بن تغلب ، عن عبدالاعلى الثعلبي ، ولا أراني إلا وقد سمعته من عبدالاعلىعن أبي عبدالرحمن السلمي أن عليا عليه السلام قرأ بهم الواقعة « وتجعلون شكركمأنكم تكذبون » فلما انصرف قال : إني قد عرفت أنه سيقول قائل : لم قرأ هكذاقراءتها ، إني سمعت رسول الله (ص) يقرؤها كذلك ، وكانوا إذا مطروا قالوا : مطرنا