1﴿باب﴾*(جهات علومهم عليهم السلام وما عندهم من الكتب وانه ينقر في آذانهم وينكت في قلوبهم)

بالظن ، وأن القرعة في مورد الحكم لا في أصله وإن احتمل أن يكون من خصائصهمالقرعة في أصل الحكم فان قرعة الامام لا تخطئ أبدا فهي بمنزلة الوحي ، والاولأظهر وأوفق بسائرالاخبار.

50 ـ ير : محمد بن عيسى عن الاهوازي عن فضالة عن قاسم بن يزيد عن محمد عنأحدهما عليهما السلام قال : إن عندنا صحيفة من كتاب علي (ع) أو مصحف علي عليه السلامطولها سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فيها فلا نعدوها.^[1]

51 ـ ير : محمد بن عيسى عن يونس عن حماد عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيبصير عن أبي عبدالله عليه السلام قال : سمعته يقول وذكر ابن شبرمة في فتيا أفتى بها : أينهو من الجامعة إملآء رسول الله (ص) بخط علي عليه السلام فيها جميع الحلال والحرامحتى أرش الخدش^[2].

52 ـ ير : محمد بن عيسى عن فضالة عن أبان عن أبي شيبة قال : سمعت أبا عبداللهعليه السلام يقول : ضل علم ابن شبرمة عند الجامعة ، إن الجامعة لم تدع لاحد كلامافيها علم الحلال والحرام ، إن أصحاب القياس طلبوا العمل بالقياس فلم يزدهم من الحقإلا بعدا ، وإن دين الله لا يصاب بالقياس^[3].

53 ـ ير : محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبدالله بن القاسم عن عبداللهبن سنان قال : سمت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إن جبرئيل أتى رسول الله (ص) بصحيفةمختومة بسبع خواتيم من ذهب وأمر إذا حضره أجله أن يدفعها إلى علي بن أبي طالبفيعمل بما فيه ، ولا يجوز إلى غيره^[4] وأن يأمر كل وصي من بعده أن يفك خاتمهويعمل بما فيه ولا يجوز غيره^[5].

بيان : لعل السبع من تصحيف النساخ أو تحريف الواقفية أو من الاخبار