10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)

ومنها الاعتناء بالساعات المسعودة والمنحوسة واختيارا لاولة لارتكاب الاعمالوالشروع فيها ، والاحتراز عن الثانية ، وهذا أيضا يحتمل الكراهة والحرمة ، وما ورد من رع؟ ية العقرب والمحاق في التزويج والسفر فلا دلالة فيه على العموممع أنك قد عرفت أن اصطلاح البروج في الاخبار الظاهر أنه غير اصطلاح المنجمينوأما سعادة الكواكب والبروج ونحوستها فتحتمل الاخبار الواردة فيها أمرين : أحدهما أن يكون لها سعادة ونحوسة واقعية ، لكن ترتفع النحوسة بالتوكل والدعاء والصدقة والتوسل بالله تعالى ، ونحن إنما امرنا بتلك الامور لابرعايةالساعات ، وثانيهما أن يكون تأثيرها من جهة الطيرة لما اشتهر بين الناس من نحوسةتلك الساعات ، وإنما يتأثر بها من يتأثر من الطيرة ممن ضعف توكلهم واعتمادهمعلى ربهم ، ولهم عقول ضعيفة ، ونفوس دنية يتأثرون بأدنى شئ ، ويومئ إليهقول أميرالمؤمنين عليه السلام عند خبر المنجم « اللهم لاطير إلا طيرك » فعلى الوجهينالاولى لمن قويت نفسه وصدق في توكله على ربه أن لايلتفت إلى أمثال ذلك ، ويتوسل بجنابه تعالى في جميع اموره ، ويطلب منه الخيرة ، وقد روي عن الصادقعليه السلام أن الطيرة على ما تجعلها ، إن هونتها تهونت ، وإن شددتها تشددتوإن لم تجعلها شيئا لم تكن شيئا. وعنه عن آبائه عليهم السلام قال قال النبي (ص) : أوحى الله عزوجل إلى داوود عليه السلام : كما لاتضيق الشمس على من جلس فيهاكذلك لاتضيق رحمتي على من دخل فيها ، وكما لاتضر الطيرة من لايتطير منهاكذلك لاينجو من الفتنة المتطيرون. وسيأتي القول فيها في الباب الآتي.

ومنها تعليم هذا العلم بوجهيه المتقدمين وتعلمه والنظر والتفكر فيه ، وهو أيضا يحتمل الحرمة والكراهة ، واحتمال الكراهة هنا أقوى مما سبق.

ومنها علم الهيئة والنظر في هيئات الافلاك وحركانها ، وجوازه لايخلو منقوة إذا لم يعتقد فيه ما يخالف الآيات والاخبار كتطابق الافلاك ، ولم يجزمبما لابرهان عليه ، وإنما قال به على سبيل الاحتمال. وأما ما ذكره الشهيد رهمن استحباب النظر في علم الهيئة فإنما هو إذا ثبتت مطابقة قواعده لما هي عليها في