10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)

الذي أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانهثم يهيج فتريه مصفرا ^[1] » وقوله تعالى « وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يديرحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء فأخرجنا به منكل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون ^[2] » وليس فيما ذكرناه رجوعإلى قول أصحاب الاحكام ، والاقرار بما أنكرناه عليهم في متقدم الكلام ، لاناأنكرنا عليهم إضافتهم تأثيرات الشمس والقمر إليهما من دون الله سبحانه ، وقطعهمعلى ما جوزناه من تأثيرات الكواكب بغير حجة عقلية ولاسمعية ، وإضافتهمإلى جميع الافعال في الحقيقة ، مع دعويهم لها بالحياة والقدرة ، فأنكرنا عليهمأن يكون الشمس والقمر أو شئ من الكواكب فاعلا لافعالنا ، أو تكون حركتهشيئا موجبا لوقوع الافعال عنا ، لشهادة العقل الصحيح بأن أفعالنا لوكانت مخترعةفينا أو كائنة عن سبب أوجبها من غيرنا لم تقع بحسب قصودنا وإراداتنا ، وكانت لافرق بينها وبين جميع ما يفعل فينا من صحتنا وسقمنا وتأليف أجسامنا ، وفي حصولالفرق دلالة على اختصاصها بنا ، وبرهان واضح على أنها حدثت عن قدرتنا ، وأنهلاسبب لها غير اختيارنا ، وأنكرنا عليهم قولهم إن الله لايفعل في العالم فعلا إلاوالكواكب دالة عليه ، فإن كل شئ تدل عليه فلابد من كونه ، وهذا باطللانه لو ثبت لها تأثير أو دلالة فإن الله تعالى أجرى بذلك العادة ، وليس بمستحيلمنه تغيير تلك العادة لما يراه من المصلحة ، وقد يصرف الله تعالى السوء عن عبدهبدعوة ويزيد في أجله بصلة رحم أو صدقة. هذا الذي ثبتت لنا عليه الادلة ، وهوالموافق للشريعة ، وليس هو بملائم لما يدعيه المنجمون والحمدلله وأنكرناعليهم اعتمادهم في الاحكام على اصول متناقضة ، ومقدمات مفتعلة ، ودعا ومظنونةوليس لهم على شئ منها بينة ، فإن كان لهذا العلم أصل صحيح على وجه يسوغفي العقل ويجوز ، فليس هو مما في أيديهم ، ولامن جملة دعاويهم ، وقد قال شيخنا المفيد