10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)

ثم ذكر ره كثيرا من أغلاطهم واشتباهاتهم إلى أن قال : وأنا أذكر لكبعد هذا مقالتنا في النجوم وما نعتقده فيها لتعرف الطريقة في ذلك فتعتمد عليها : اعلمأيدك الله أن الشمس والقمر والنجوم أجسام محدثة من جنس أجسام العالم ، مؤتلفةمن أجزاء تحلها الاعراض ، وليست بفاعلة في الحقيقة ولاناطقة ، ولاحية قادرة ، وقدقال شيخنا المفيد ره إنها أجسام نارية ، فأما حركتها فهي فعل الله تعالى فيها ، وهوالمحرك لها ، وهي من آياته الباهرة في خلقه ، وزينة لسمائه ، وفيها منافع لعبادهلاتحصى ، وبها يهتدي السائرون برا وبحرا ، قال الله تعالى « وعلامات وبالنجمهم يهتدون ^[1] » وفيها للخلق مصالح لا يعلمها إلا الله ، فأما التأثير المنسوب إليهافإنا لا ندفع كون الشمس والقمر مؤثرين في العالم ، ونحن نعلم أن الاجساموإن كان لايؤثر أحدها في الآخر إلا مع مماسة بينهما بأنفسهما أو بواسطة فإنللشمس والقمر شعاعا متصلا بالارض وما عليها ، يقوم مقام المماسة ، وتصح بهالتأثيرات الحادثة ، ومن ذا الذي ينكر تأثير الشمس والقمر وهو موجود مشاهد؟وإن كان تأثير الشمس أظهر للحس وأبين من تأثير القمر في الازمان والبلدانوالنبات والحيوان ، فأما غيرهما من الكواكب فلسنا نجدلها تأثيرا نحس ، ولانقطع على وجوبه بالعقل ، ولا هو أيضا من الممتنع المستحيل ، بل من الجائز فيالعقول ، لان لها شعاعا متصلا بالارض ، وإن كان دون شعاع الشمس والقمرفغير منكر أن يكون لها تأثير يخفى عن الحس خارج عن أفعال الخلق ، فإن كانلها تأثير كما يقال كان تأثيرها مع تأثير الشمس والقمر في الحقيقة من أفعال اللهعزوجل ، وليس يصح إضافته إليها إلا على وجه التوسع والتجوز ، كماتقول : أحرقت النار ، وبرد الثلج ، وقطع السيف ، وشج الحجر ، وفي الحقيقة إن الناراحرق بها ، والثلج برد بها ، وقطع أيضا بالسيف ، وشج بالحجر ، وكذلكقولنا : أحمت الشمس الارض ونفعت الزرع ، وفي الحقيقة إن الله تعالى أحمى بهاونفع ، ومما يدل على أن الله تعالى يستعمل شيئا بشئ قوله عزوجل « وهو