2* ( باب أسمائه عليه السلام ، وعللها ، ونقش خواتيمه وحليته صلوات الله عليه )

أنتم لم تفتحوا له الباب ولم تنزلوه جاءكم من الله العذاب فإني أخاف عليكم وقدأعذر من أنذر ، ففزعوا وفتحوا الباب وأنزلونا ، وكثيب بجميع ذلك إلى هشامفارتحلنا في اليوم الثاني ، فكتب هشام إلى عامل مدين يأمره بأن يأخذ الشيخفيقتله رحمة الله عليه وصلواته ، وكتب إلى عامل مدينة الرسول أن يحتال في سم أبيفي طعام أو شراب ، فمضى هشام ولم يتهيأ له في أبي من ذلك شي ء.

ايضاح : وجدت الخبر في أصل كتاب الدلائل كما ذكر.

وقال الجوهري ^[1] السماطان : من النخل والناس : الجانبان.

وقال في القاموس ^[2] : البرجاس : بالضم غرض في الهواء على رأس رمحونحوه مولد.

وفي الصحاح ^[3] النوع بالضم إتباع للجوع والنائع إتباع للجائع ، يقالرجل جائع نائع ، وإذا دعوا عليه قالوا جوعا نوعا ، وقوم جياع نياع ، وزعمبعضهم [ أن ] النوع العطش والنائع العطشان.

2 ـ فس : أبي ، عن إسماعيل بن أبان ، عن عمر بن عبدالله الثقفي ، قال : أخرجهشام بن عبدالملك أبا جعفر محمد بن علي زين العابدين عليهما السلام من المدينة إلى الشاموكان ينزله معه ، فكان يقعد مع الناس في مجالسهم ، فبينا هو قاعد وعنده جماعةمن الناس يسألونه إذ نظر إلى النصارى يدخلون في جبل هناك ، فقال : مالهؤلاءالقوم أهلم عيد اليوم؟ قالوا : لا يا ابن رسول الله ، ولكنهم يأتون عالما لهم في هذاالجبل في كل سنة في هذا اليوم فيخرجونه ويسألونه عما يريدون وعما يكونفي عامهم ، قال أبوجعفر : ولا علم؟ فقالوا : من أعلم الناس قد أدرك أصحابالحواريين من أصحاب عيسى عليه السلام قال : فهلم أن نذهب إليه؟ فقالوا : ذاك إليكيا ابن رسول الله ، قال : فقنع أبوجعفر عليه السلام رأسه بثوبه ، ومضى هو وأصحابه