10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)

وأربعون صورة ، كل صورة منها تشتمل على كواكبها ، وهي الصور التي أثبتهابطلميوس في المجسطي ، بعضها في النصف الشمالي من الكرة ، وبعضها على منطقةالبروج التي هي طريقة الشمس والقمر والكواكب السريعة السير ، وبعضها فيالنصف الجنوبي منها ، فسموا كل صورة منها باسم الشئ المشبه بها ، فبعضها علىصورة الانسان مثل كوكبة الجوزاء ، وكوكبة الجاثي على ركبتيه وكوكبةالعواء ^[1] وبعضها على صورة الحيوانات البرية والبحرية ، مثل الحمل والثوروالسرطان والاسد والعقرب والحوت والدب الاكبر والدب الاصغر ، وبعضهاخارج عن شبه الانسان وسائر الحيوانات ، مثل الاكليل والميزان ، وإنما فعلواذلك ليكون لكل كوكب اسم يعرف به متى أشاروا إليه ، لمعرفة أوقات الليلوالطالع في كل وقت وأشياء عظيمة المنفعة « انتهى ».

ثم قال الكراجكي : وهو دليل واضح على أن الصور والاشكال والاسماءوالالقاب ليست على سبيل الواجب والاستحقاق ، وإنما هي اصطلاح واختيار ، ولوغيرت عن ذلك إلى تشبيه آخر لامكن وجاز. ثم إنهم بعد هذه الحال جعلواكثيرا من الاحكام مستخرجا من هذه الصور والاشكال ، ومنتسبا إلى الاسماءالموضوعة والالقاب ، حتى كأنها على ما ذكروه بنحو واجب ودليل عقل ثبت!فقالوا إن الحكم على الكسوف على ما حكاه ابن هنبثي عن بطلميوس أنه إذا كانالبرج الذي يقع فيه الكسوف من ذوات الاجنحة مثل العذراء والرامي والدجاجةوالنسر وما أشبهها كان الحادث في الطير الذي يأكله الناس ، وإن كان في صورةالحيوان مثل السرطان والدلفين كان الحادث في الحيوانات البحرية أو النهرية. وفيهذه فضيحة عظيمة. أما يعلم هؤلاء القوم أنهم الذين جعلوا ذوات الاجنحة بأجنحةوالصور البحرية بحرية؟! وأنه لو لا مافعلوه لم يكن شئ مما ذكروه ، فكيفصارت أفعالهم التي ابتدعوها وتشبيهاتهم التي وضعوها موجبة لان يكون حكم