10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)

متبر عين أن جميع ما يعطونا من مقدماتهم الحكمية صادقة « انتهى ».

وقال الشيخ أبوالفتح محمد بن علي الكراجكي ره في كتاب كنز الفوائدفي الرد على من قال إن الشمس والقمر والنجوم علل موجبات كلاما طويلالذيل يرجع حاصله إلى أن هذه الكواكب والاوضاع إن كانت عللا للحوادثفما الحاجة إلى الاطلاع على الاحكام ، وأخذ الطوالع عند المواليد ، وعمل الزوايجوتحاويل السنين ، مع أن الانسان لايقدر على أن يزيد فيه في سعده ولا أن ينقصبه من نحسه ، وما أوجبه مولده فهو كائن لامغير له ، مع أنه إذا علم حصول سعادةقبل وقوعها يكون قلق النفس ، منقسم الخاطر ، يستبعد قرب الساعات ، ويستطيلقصر الاوقات ، تشوقا إلى ما يرد ، وتطلعا إلى ما وعد ، وفي ذلك ما يقطعه عنمنافعه ، ويقصر به عن حركاته في مصالحه اتكالا على ما يأتيه ، وربما أخلف الوعدوتأخر السعد ، فليس جميع أحكامكم تصيب ، ولا الغلط منكم بعجيب فتصير المنفعةمضرة ، وأما متوقع المنحسة فلا شك أنه قعد تعجل الشدة رهبة من قدومها ، وعظمهلعه بهجومها ، وإن قلتم إن الانسان يمكنه أن يحترز من المنحسة فيدفعها أو ينقصمنها فقد أبطلتم دعواكم أنها مدبرة.

ثم قال : وأنا اخبرك بعد هذا بطرق من بطلان أفعالهم ، ونكت من فساداستدلالهم. اعلم أن تسمية البروج الاثني عشر بالحمل والثور والجوزاء وغيرهالا أصل لها ولا حقيقة ، وإنما وضعها الراصدون لهم فحصل متعارفا بينهم ، وكذلكجميع الصور التي عن جنبي منطقة البروج والجميع ثمان وأربعون صورة عندهممشهورة ، وعلماؤهم معترفون بأن ترتيب هذه الصور وتشبيهها وقسمة الكواكبعليها وتسميتها صنعها حذاقهم الراصدون لها ، وقد ذكر هذا أبوالحسين عبدالرحمنابن عمر الصوفي ، وهو من جملتهم ، وله مصنفات لم يعمل مثلها في عملهم ، وبينه فيالجزء الاول من كتابه الذي عمله في الصور ، وقد ذكر رصد الاوائل منهم الكواكبوأنهم رتبوها في المقادير والعظم ست مراتب ، وبين أنهم الفاعلون لذلك ، وقال : إنهم وجدوا من هذه الكواكب تسعمائة وسبعة عشر كوكبا ينتظم منها ثمانية