10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)

مجازا باعتبار الربط العادي لا الفعل ^[1] الحقيقي ، فهذا لايكفر معتقده ولكنهمخطئ أيضا ، وإن كان أقل خطاء من الاول ، لان وقوع هذه الآثار عندها ليسبدائم ولا أكثري.

وقال ره في الدروس : ويحرم اعتقاد تأثير النجوم مستقلة أو بالشركةوالاخبار عن الكائنات بسببها أما لوأخبر بجريان العادة أن الله تعالى يفعل كذاعند كذا لم يحرم وإن كره ، على أن العادة فيها لاتطرد إلا فيما قل ، وأما علمالنجوم فقد حرمه بعض الاصحاب ، ولعله لما فيه من التعرض للمحظور من اعتقادالتأثير ، أو لان أحكامه تخمينية ، وأما علم هيئة الافلاك فليس حراما بل ربماكان مستحبا لما فيه من الاطلاح على حكم الله وعظم قدرته.

وقال المحقق الشيخ علي أجزل الله تشريفه : التنجيم الاخبار عن أحكامالنجوم باعتبار الحركات الفلكية والاتصالات الكوكبية التي مرجعها إلى القياسوالتخمين إلى أن قال وقد ورد عن صاحب الشرع النهي عن تعلم النجوم بأبلغوجوهه ، إذا تقرر ذلك فاعلم أن التنجيم مع اعتقاد أن للنجوم تأثيرا في الموجوداتالسفلية ولو على جهة المدخلية حرام ، وكذا تعلم النجوم على هذه الوجه ، بل هذاالاعتقاد كفر في نفسه نعوذ بالله أما التنجيم لا على هذا الوجه مع التحرز عنالكذب فإنه جائز ، فقد ثبت كراهية التزويج وسفر الحج في العقرب ، وذلكمن هذا القبيل ، نعم هو مكروه ولاينجر إلى الاعتقاد الفاسد ، وقد ورد النهي عنهمطلقا حسما للمادة.

وقال الشيخ البهائي ره : ما يدعيه المنجمون من ارتباط بعض الحوادثالسفلية بالاجرام العلوية إن زعموا أن تلك الاجرام هي العلة المؤثرة في تلكالحوادث بالاستقلال أو أنها شريكة في التأثير فهذا لا يحل للمسلم اعتقاده ، وعلمالنجوم المبتني على هذا كفر والعياذ بالله ، وعلى هذا حمل ما ورد في الحديث منالتحذير عن علم النجوم والنهي عن اعتقاد صحته ، وإن قالوا إن اتصالات تلك