10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)

تناقلوه وتداولوه لم نمنع أن يكون معلوما لهم إذا اتصل التواتر ، وإن لم يكنكذلك لم نمنع أن يكون العلم به وإن بطل وزال أن يكون أمارة يقتضي غالبالظن عند كثير منهم ، وهذا هو الاقرب فيما يتمسك به أهل النجوم ، لانهم إذاتدبرت أحوالهم وجدتهم غير واثقين بما يحكمون ، وإنما يتقدم أحدهم في ذلكالعلم كتقدم الطبيب في الطب ، فكما أن علوم الطب مبنية على الامارات التيتقتضيها التجارب وغالب الظن فكذلك القول في علم النجوم ، إلا في امور مخصوصةيمكن أن يعلم بضروب من الاخبار « انتهى ».

وقال العلامة ره في كتاب « منتهى المطلب » : التنجيم حرام ، وكذا تعلمالنجوم مع اعتقاد أنها مؤثرة ، أو أن لها مدخلا في التأثير بالنفع والضرر ، وبالجملة كل من يعتقد ربط الحركات النفسانية والطبيعية بالحركات الفلكية والاتصالات الكوكبية كافر ، وأخذ الاجرة على ذلك حرام ، وأما من يتعلم النجومفيعرف قدر سير الكواكب وبعده وأحواله من التربيع والكسف وغيرهما فإنهلابأس به. ونحوه قال في التحرير والقواعد.

وقال الشيخ الشهيد ره في قواعده : كل من اعتقد في الكواكب أنهامدبرة لهذا العالم وموجدة ما فيه فلا ريب أنه كافر ، وإن اعتقد أنها تفعل الآثارالمنسوبة إليها والله سبحانه هو المؤثر الاعظم كما يقوله أهل العدل فهو مخطئ ، إذلاحياة لهذه الكواكب ثابتة بدليل عقلي ولا نقلي ، وبعض الاشعرية يكفرونهذا كما يكفرون الاول ، وأوردوا على أنفسهم عدم تكفير المعتزلة وكل منقال بفعل العبد ، وفرقوا بأن الانسان وغيره من الحيوان يوجد فعله من أنالتذلل ظاهر عليه فلا يحصل منه اهتضام لجانب الربوبية ، بخلاف الكواكب فإنهاغائبة عنه ، فربما أدى ذلك إلى اعتقاد استقلالها وفتح باب الكفر. وأما ما يقالمن أن استناد الافعال إليها كاستناد الاحراق إلى النار وغيرها من العاديات بمعنىأن الله تعالى أجرى عادته أنها إذا كانت على شكل مخصوص أو وضع مخصوص يفعلما ينسب إليها ، ويكون ربط المسببات بها كربط مسببات الادوية والاغذية بها