49 (باب نادر في ذكر مذاهب الذين خالفوا الفرقة المحقة في القول بالائمة الاثنى عشر صلوات الله عليهم )

الاقتداء به بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والامامة بعد الحسن والحسين عليهما السلام سوي في أولادهما.

فمن خرج منهم بالسيف وهو عالم شجاع فهو إمام ، واختلفوا في الامام المنتظر أهو محمدبن عبدالله بن الحسن الذي قتل في المدينة أيام المنصور فذهب طائفة منهم إلى ذلك ،وزعموا أنه لم يقتل ، أو هو محمد بن القاسم بن علي بن الحسين عليه السلام صاحب طالقانالذي حبسه المعتصم حتى مات ، فذهب طائفة اخرى إليه وأنكروا موته ، أو هو يحي بنعمر صاحب الكوفة من أحفاد زيد بن علي ، دعا الناس إلى نفسه واجتمع عليه خلقكثير ، وقتل في أيام المستعين بالله ، فذهب إليه طائفة ثالثة وأنكروا قتله.

والفرقة الثانية السليمانية من أتباع سليمان بن حريز قالوا : الامامة شورى فيمابين الخلق ، وإنما ينعقد برجلين من خيار المسلمين ، وتصح إمامة المفضول مع وجودالافضل ، وأبوبكر وعمر إمامان وإن أخطأت الامة في البيعة لهما مع وجود علي عليه السلام!لكنه خطأ لم ينته إلى درجة الفسق! وكفروا عثمان وطلحة وعائشة.

والفرقة الثالثة البترية وهم وافقوا السليمانية إلا أنهم توقفوا في عثمان ، هذاما ذكر شارح المواقف في تحرير مذاهبهم. ورأيت في شريح الاصول للناصر للحقالحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين عليه السلام :اعلم أن أول الائمة بعد النبي صلى الله عليه وآله عندنا علي بن أبي طالب عليه السلام ، ثم ابنهالحسن عليه السلام ، ثم أخوه الحسين عليه السلام ، ثم علي الحسين عليه السلام ، ثم ابنه زيد بن علي ،ثم محمد بن عبدالله بن الحسن ، ثم أخوه إبراهيم ، ثم الحسين بن علي صاحب الفخ ،ثم يحيى بن عبدالله بن الحسن ، ثم محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن ، ثم القاسمبن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسين ، ثم الحسن بن علي بن الحسن بن عليبن عمر بن علي بن الحسين ، ثم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيلبن الحسن ، ثم محمد بن محمد بن يحيى بن الحسين ، ثم أحمد بن يحيى بن الحسين ، ثم محمدبن الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي بن عبدالرحمان بن القاسم بن الحسن بن زيدبن الحسن ، ثم ابنه الحسن ، ثم أخوه علي بن محمد ، ثم أحمد بن الحسين بن هارون منأولاد زيد بن الحسن ، ثم أخوه يحيى ، ثم سائر أهل البيت الذين دعوا إلى الحق.