10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)
الآيات لقوم يعلمون [1] » وقال تعالى « وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بهافي ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون [2] » وقال تعالى « وعلاماتوبالنجم هم يهتدون [3] » وقال تعالى « وزينا السماء الدنيا بمصابيح [4] » فأماالاحكام على الكائنات بدلائلها أو الكلام على مدلول حركاتها فإن العقل لايمنعمنه ، ولسنا ندفع أن يكون الله تعالى أعلمه بعض أنبيائه ، وجعله علما له على صدقهغير أنا لانقع عليه ولا نعتقد استمراره في الناس إلى هذه الغاية ، وأما ما نجدهمن أحكام المنجمين في هذا الوقت وإصابة بعضهم فيه فإنه لاينكر أن يكون ذلكبضرب من التجربة وبدليل عادة ، وقد تختلف أحيانا ويخطئ المعتمد عليه كثيراولايصح إصابته فيه ابدا ، لانه ليس بجار مجرى دلائل العقول ، ولابراهين الكتابوأخبار الرسول صلى الله عليه وآله ، وهذا مذهب جمهور متكلمي أهل العدل ، وإليه ذهب بنو نوبخت [5] من الامامية ، وأبوالقاسم وأبوعلي من المعتزلة « انتهى ».
وقال الشيخ محمد بن الحسين الكيدري في شرح نهج البلاغة في تهجين أحكامالنجوم : كيف يمكن أن يكون الانسان يعرف الحوادث وأسبابها في الحال حتى
- (1) يونس : 5. ↩
- (2) الانعام : 97. ↩
- (3) النحل : 16. ↩
- (4) فصلت : 12. ↩
- (5) آل نوبخت طائفة كبيرة خرج منهم جماعات كثيرة من العلماء والادباء والمنجمينوالفلاسفة والمتكلمين والكتاب والحكماء والامراء ، وكانت لهم مكانة وتقدم في دولة بنىالعباس ، واصلهم من الفرس وأول من اسلم منهم جدهم « نوبخت » وهو من عشيرة « كيوبنكودرز » وكان منجما لابى جعفر المنصور خصيصا به ، فلما ضعف عن صحبة المنصور اقاممقامه ابنه « أبا سهل » وهو الذى ينتهى إليه سلسلة هذه الطائفة ، وله عشرة اولاد كان لاثنينمنهم ذرية كثيرة مشهورة وهما. اسحاق واسماعيل وممن ينسب إلى هذه الطائفة الشيخ الاجلابوالقاسم الحسين بن روح بن ابى بحر النوبختى احد السفراء الاربعة في الغيبة الصغرى. وآلنوبخت معروفون بولاية على وولده عليهم السلام. ↩