49 (باب نادر في ذكر مذاهب الذين خالفوا الفرقة المحقة في القول بالائمة الاثنى عشر صلوات الله عليهم )

[ ومحمد بن بشير كان من أصحاب الكاظم عليه السلام ثم غلا وادعى الالوهية له عليه السلاموالنبوة لنفسه من قبله! ولما توفي موسى عليه السلام قال بالوقف عليه وقال : إنه قائم بينهمموجود كما كان ، غير أنهم محجوبون عنه وعن إدراكه ، وإنه هو القائم المهدي ، وإنهفي وقت غيبته استخلف على الامة محمد بن بشير وجعله وصيه ، وأعطاه خاتمه ، وأعلمهجميع ما تحتاج إليه رعيته من أمر دينهم ودنياهم ، وكان صاحب شعبدة ومخاريق ، وكانتعنده صورة قد عملها وأقامها شخصا كأنه صورة أبي الحسن عليه السلام من ثياب الحرير ، قدطلاها بالادوية ^[1] وعالجها بحيل عملها فيها حتى صارت شبيهة بصورة إنسان ، فيريهاالناس ويريهم من طريق الشعبدة أنه يكلمه ويناجيه ، وكانت عنده أشياء عجيبة منصنوف الشعبدة ، فهلك بها جماعة حتى رفع خبره إلى بعض الخلفاء ، وتقرب إليه بمثلذلك ، ثم قتل. وتبرأ الله موسى عليه السلام ولعنه ودعا عليه وقال : أذاقه الله حر الحديدوقتله أخبث ما يكون من قتله ، فاستجيب دعاؤه عليه السلام وسيأتي أحواله في المجلدالحاديعشر.

والحسن بن موسى هو الخشاب النوبختي من أعاظم متكلمي الامامية ، وعدالنجاشي ^[2] وغيره من كتبه كتاب فرق الشيعة وكتاب الرد على فرق الشيعة ما خلاالامامية ، وكتاب الرد على المنجمين ، وحجج طبيعية مستخرجة من كتب أرسطاطاليسفي الرد على من زعم أن الفلك حي ناطق. ]

اقول : إنما أوردنا هذه الجملة من كلام الشيخ ليطلع الناظر في كتابنا علىالمذاهب النادرة في الامامة ، وأما الزيدية فمذاهبهم مشهورة ، والدلائل على إبطالهافي الكتب مسطورة ، وما أوردنا من الاخبار في النصوص كاف في أبطالها ، وجملة القولفي مذاههم أنهم ثلاث فرق :

الجاروديه وهم أصحاب أبي الجاورد زياد بن المنذر ، قالوا بالنص من النبي صلى الله عليه وآلهفي الامامة على أمير المؤمنين عليه السلام وصفا لا تسميه ، والصحابة كفروا بمخالفته وتركهم