2* ( باب أسمائه عليه السلام ، وعللها ، ونقش خواتيمه وحليته صلوات الله عليه )

إلا في ضلال » (1) ، قلت : يا سيدي ومولاي العجب أنهم لا يدرون من أين اتوافقال عليه السلام : أجل ثم تلا « فاليوم ننساهم كمانسوا لقاء يومهم هذا وكانوا بآياتنايجحدون » (2) هي والله يا جابر آياتنا ، وهذه والله إحداها ، وهي مما وصف اللهتعالى في كتابه « بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مماتصفون » (3) ثم قال عليه السلام : يا جابرما ظنك بقوم أما تواسنتنا وضيعوا عهدنا ، ووالواأعداءنا ، وانتهكوا حرمتنا ، وظلمونا حقنا ، وغصبونا إرثنا ، وأعانوا الظالمينعلينا ، وأحيوا سنتهم ، وساروا سيرة الفاسقين الكافرين في فساد الدين وإطفاء نورالحق ، قال جابر : فقلت : الحمدلله الذي من علي بمعرفتكم ، وعرفني فضلكموألهمني طاعتكم ووفقني لموالاة أوليائكم ، ومعاداة أعدائكم ، فقال صلى الله عليه وآله : يا جابرأتدري ما المعرفة؟ فسكت جابر ، فأورد عليه ، الخبر بطوله (4).

بيان : قال الفيروز آبادي (5) : الشأفة قرحة تخرج في أسفل القدم فتكوىفتذهب ، فإذا قطعت مات صاحبها ، والاصل ، واستأصل الله شأفته أذهبه كما تذهبتلك القرحة ، أو معناه أزاله من أصله انتهى.

ومالاه على الامر ساعده وشايعه ، قوله : بعينك أي بعلمك ، قوله : أبقيت عليكأي رحمتك ، وفي بعض النسخ بقيت عليك بقية أي لم يأت زمان هلاك جميعهموالسحق البعد ، والعواتق : جمع العاتق وهي الجارية الشابة أول ما تدرك ، والخدورجمع الخدر بالكسر وهي ناحية من البيت يترك عليها ستر فيكون فيها الجارية البكروقوله : نكب على البناء للمفعول من قولهم نكبه الدهر أي بلغ منه أو أصابهبنكبة.

(1) سورة غافر ، الاية : 50.

(2) سورة الاعراف ، الاية : 51.

(3) سورة الانبياء ، الاية : 18.

(4) عيون المعجزات من ص 69 إلى ص 74.

(5) القاموس ج 3 ص 156.