25 * ( باب ما يكون عند ظهوره عليه السلام برواية المفضل بن عمر

تجمعها كلمة واحدة أو أكثر منها أو أقل لما قال الله تعالى « وأحصوا العدة واتقواالله ربكم » إلى قوله : « تلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدريلعل الله يحدث بعد ذلك أمرا * فاذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أوفارقوهنبمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم ، وأقيموا الشهادة لله ، ذلكم يوعظ به من كانيؤمن بالله واليوم الآخر » وقوله : « لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا » هو نكريقع بين الزوج وزوجته ، فيطلق التطليقة الاولى بشهادة ذوي عدل.

وحد وقت التطليق هو آخر القروء ، والقرء هو الحيض ، والطلاق يجب عندآخر نقطة بيضاء تنزل بعد الصفرة والحمرة ، وإلى التطليقة الثانية والثالثة ما يحدثالله بينهما ، عطفا أو زوال ما كرهاه ، وهو قوله : « والمطلقات يتربصن بأنفسهنثلاثة قروء ، ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن باللهواليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ، ولهن مثل الذيعليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم » ^[1] هذا لقوله في أنللبعولة مراجعة النساء من تطليقة إلى تطليقة ، إن أرادوا إصلاحا وللنساء مراجعةالرجال في مثل ذلك.

ثم بين تبارك وتعالى فقال : « الطلاق مرتان : فإمساك بمعروف أو تسريحباحسان ». وفي الثالثة ، فان طلق الثالثة بانت فهو قوله : « فان طلقها فلا تحل لهمن بعد حتى تنكح زوجا غيره » ^[2] ثم يكون كسائر الخطاب لها.

والمتعة التي أحلها الله في كتابه وأطلقها الرسول عن الله لسائر المسلمين فهيقوله عزوجل : « والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكموأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين ، فما استمتعتمبه منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعدالفريضة إن الله كان عليما حكيما » ^[3] والفرق بين المزوجة والمتعة أن للزوجة